中国古代婚姻制度有很多明文规定必须“一夫一妻”,实际却衍变成“一夫一妻多妾制”。但中国古代妻与妾一直有着严格等级区别。大多数朝代一个男子只能有一个妻,妻的家族是丈夫的亲族,如发生诛九族等情况时,会相互受到牵连。而妾的家族与丈夫的家族基本无关。妻与妾生育的子女待遇也有显著区别,前者称“嫡出”,后者称“庶出”,一般只有嫡子才有继承父亲职位财产的资格。
中国在“五四”青年运动期间,已有一些进步分子主动坚持“一夫一妻”,反对“一夫多妻”;1930年公布的《民法》便明文规定“一夫一妻制”,宣称对于纳妾行为不再容忍,纳妾者按法律将受到制裁。只是民国初期,民间纳妾仍然盛行,政府只能做到要求高级官员不纳妾。
到1950年新中国成立后颁布的第一部法律就是《婚姻法》,不仅明确规定“一夫一妻”,还有针对性地补充了禁止条款,如禁止重婚、禁止有配偶者与他人同居等,确保妇女权利及其子女利益。
如今,马来西亚也成为首个废除一夫多妻制的伊斯兰教国家,他们在上世纪90年代便禁止已有妻子的男人再婚,只是对于已有4位妻子的男人,他们的夫妻关系仍不受新法例影响。
但作为一种民族、宗教传统,一夫多妻婚姻在可预见的未来里必将一直存在。
“一夫多妻”制的维护者甚至认为,正是因为可以娶4位妻子,阿拉伯男人的世界才几乎不存在性压抑、性饥渴,性犯罪的发生率才会远远低于西方和东方人。而性犯罪少,艾滋病的发病率也会低,这也是好处之一。
伊朗是政教合一的国家,按伊斯兰教义 一个男子可以最多娶4个妻子,一般可以可以娶四个老婆的都是伊朗的有钱男人,他们对待四个老婆要平等,一旦要离婚法律规定男人要弄得倾家荡产。
91年海湾战争已经给伊拉克社会的方方面面造成了沉重的打击,尤其是生活在传统与现代中的伊拉克妇女,“一夫多妻制”已深入人心。她们很多人认为:一夫多妻制是一个好事,给妇女权力是“完全错误的”,当前伊拉克妇女最紧迫的问题是能够结婚的有钱男人太少了。
目前在塔吉克斯坦,男女比例是1:7,这说明在塔吉克斯坦出现了“男人稀缺”的现象。塔吉克斯坦总人口约为700万,其中近100万人由于贫困和失业而流亡到国外,大多数是去了俄罗斯,另外,1992年至 1997年的塔吉克斯坦内战造成了近50万人死亡,其中大多数为男性,这些原因对塔吉克斯坦的人口影响是巨大的,特别是造成了男女比例严重失衡,由于男少女多,使得一夫多妻现象非常普遍,尽管这是政府禁止的。
大部分阿富汗人认为,多妻是富有的象征,只要能够供养得起,就可以拥有多个妻子。依据伊斯兰法律,一个男子可同时拥有四个妻子,但需具备相应的经济能力,平等地对待她们。多妻是富人的特权,一个穷光蛋拥有数个妻子是不可想象的。
塞内加尔是一个被西方看作民主实行较好的国家,但却是个一夫多妻制比较顽固的国家。塞内加尔总统瓦德2000年在通过新宪法之前虽然提出了许多有关妇女解放的条款,但拒绝取消一夫多妻制,并认为它是“不能禁止”的“古老传统”。
印度婚姻不是全国统一的,他们的婚姻制度是按宗教信仰来的,印度有很多宗教,主要包括印度教、伊斯兰教、耆那教、佛教等。印度教实行一夫一妻制,伊斯兰教徒是允许的一夫多妻的,基督教徒都是实行一夫一妻制。
印度东北部米佐拉姆邦的一个村庄里,67岁的印度男子齐奥纳共有39位妻子、94名儿女、14名儿媳妇和33个孙子孙女。他最年长的妻子扎琪安吉已69岁,掌管着其余38位妻子的日常生活,安排她们从事洗衣、做饭等家务。家里有自己的学校、操场、木工房、养猪场和养鸡场,还有一个能供应全家人的大菜园———这个超级大家庭每餐可吃掉30只鸡、60公斤马铃薯、100公斤的米,就连煮饭的火也得燃烧一整天。
锡安纳是世袭的查那(Chana)教派教主,该教允许一夫多妻制,而他是这个教派的首领。锡安纳称,“照顾她们是很艰巨的任务”。
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