关于维迪耶种姓的来历,众说纷坛,意见不一。有的学者认为,雅利安人进入孟加拉时,维迪耶是一个专管祭祀的种姓,后来婆罗门和他们通婚;有的人则认为,他们实际上是行医的;有的说他们是婆罗门与首陀罗妇女结合后所生的后代,还有的则认为,他们原属于吠舍种姓。不论怎样,他们的社会地位仅次于婆罗门。
迦耶斯特虽然排在第三位,但他们有权有势也有钱,就连婆罗门对他们也惧怕三分,因为在一定程度上得依靠他们生活。这个种姓较开明进步,出了不少社会活动家、宗教领袖和文化机构的负责人。
首陀罗的社会地位最低。他们大多是农民、工人、手艺人和仆役等等。其中以盖沃尔德族最多,他们在古代是孟加拉的主要居民,占有土地。今天,他们是孟加拉农村人口大多数。随着现代教育的开展和工商业的发展,他们的情况在日益变化,有些人成了学者和富翁。
现在虽然种姓制度在孟加拉国已经废止,但是种姓所产生的姓氏仍在继续使用,如作家苏伯德•戈什(Subodh GHOSH,1909~1980)的姓“戈什”(Ghosh)属于迦耶斯特种姓,诗人吉班南南达•达斯(Jibanananda DAS,1899~1954)的姓“达斯”(Das),则属于婆罗门种姓,而女演员卡罗纳•班纳吉(Karuna BANERJEE,1919~2001)的姓“班纳吉”(Banerjee)则是孟加拉婆罗门种姓中最为最贵的5个种姓之一。
孟加拉国三大姓氏为:贝格姆(Begum)、拉赫曼(Rahman)、侯赛因(Hussain/Hossain)。
人们一般不称呼名字,而称对方为某某先生、某某夫人等。而熟人之间,一般情况下互相称呼时只用本名。
妇女结婚以后要改用夫名,如前总统齐亚•拉赫曼(Ziaur Rahman)的妻子卡莉达•齐亚(Khaleda Zia,1945~ )结婚后在名字后面加上了丈夫的名字“齐亚”(Zia);而谢赫•瓦吉德•哈西娜(Sheikh Wazed Hasina,1947~ )则把丈夫核科学家瓦吉德•米亚(Wazed Mia,1942~2009,)名字“瓦吉德”(Wazed)作为自己名字的一部分。
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...