尼泊尔文化习俗(4)

二、尼泊尔受外来宗教影响

外来影响。 13世纪后斯，尼泊尔和中国内地及周边国家的文化艺术交流非常频繁。一些尼泊尔艺匠吸收了西藏的艺术特点，创造了一种新的尼泊尔——西藏风格，并影响了当时加德满都谷地的艺术风格。1754年修建的巴克塔普尔金门，其杰出之外就在于它融合了西藏和尼泊尔两种文化。中国的汉、藏两上民族的象征—龙和凤也开始出现在尼泊尔人的艺术作品中。尼泊尔当时最著名的建筑师和工匠阿尼哥率领助手们到西藏，在那里构建了重要的印度塔等建筑。他们的精湛技艺被人广为称颂，因而被邀请入明朝宫廷，并被明朝皇帝任命为监工。后来成为典型东亚建筑风格的多塔式屋顶正是阿尼哥的创造。

此外，穆斯林的艺术风格也对尼泊尔造成了一定影响。从加德满都和巴克塔布尔的旧王宫可见穆斯林风格对马拉王朝后期建筑的影响。

宗教影响。2006年之前，尼泊尔是世界上唯一一个印度教王国，(现已被废止)，其文化也是典型的印度教文化。

关于尼泊尔信仰印度教的时代，有尼泊尔人认为是公元前1000年，比较合理的是李查维王朝，因为这个家族来自印度，这是从布达尼尔莎寺(毗湿奴寺)的碑文可知，李查维时代虽信仰印度教，但没有强行推广，一方面虽然有不少人信仰湿婆，但也有不少人信仰毗湿奴，另外还有很多人信仰佛教，直到8世纪，商羯罗·阿查里亚到尼泊尔传教，大量焚烧佛教书籍，到14世纪马拉王朝国王贾亚斯提提时，大力推行摩奴法经的制定，种姓制度日渐精密，到沙阿王朝正式提出印度教是国教，严禁屠宰黄牛和使用牛皮产品 ，在1854年1月6日颁布民法大典，对违反种姓制度者予以严惩，印度教国家正式成型。