公羊天性好斗,但并不是所有的公羊都能参加比赛,参加比赛的羊都经过专门训练,凝聚着主人的大量心血.参加比赛的羊,首先是通过选用优质的良种羊交配出的。在羊羔时期,主人对其倍加关心,精心照料,喂养饲料要比一般的羊讲究。长成幼羊后,主人更是给予特殊的关照,让其吃上等的饲料,使其体格迅速发育起来变得粗壮有力;主人还经常让其观看其它公羊相互格斗以及公羊独自向墙或树撞击的场面,一是培养好斗的脾气,二是领会格斗的要领和学习格斗的一些技巧。主人经常对其进行大运动量的训练,使羊的腿部肌肉发育好。
此外,主人还经常让两只幼羊在一起格斗,除喂以嫩的青草外,还喂一些用水拌的熟玉米粉、高梁米粉等并在里面掺一些低度的酒,使羊吃后能够产生一种兴奋的刺激。如果羊将身上的毛弄脏了,主人会及时用水洗干净,待毛干后,还要用木梳将全身的毛梳得整整齐齐。当羊上场参加正式比赛时,主人总是提心吊胆地在旁边看着,一旦发现自己的羊有可能受伤时,便及时抛出白色毛巾,表示认输,将羊领出场外。在主人看来,宁可失去获胜的机会,也不忍心看见羊在格斗时受伤。因此,在斗羊比赛中获胜的羊,它的主人“与有荣焉”,获得奖赏,受到人们的尊敬,也是完全应该的。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...