佛陀当年曾在一棵菩提树下冥思,阿育王(EmperorAshoka)让其子玛兴达(MAHINDA)从这棵树上砍下树枝,作为新佛教徒皈依的标志,玛兴达将砍下的树枝放在黄金做的花瓶里,举行盛大的仪式,将它种在阿努拉德普勒。在2300年后的今天,来瞻仰这棵世界上最古老的斯里兰卡菩提树的信众仍然络绎不绝。可以理解,这棵古树历经沧桑,衰败不堪,但它仍然活着,被用铁的支架支撑着,在这棵神树周围的平台上,围绕着一些年轻的树木。斯里兰卡寺庙所有的菩提树、甚至远至缅甸和泰国的菩提树的种子,差不多都来自这棵树,而这棵树的始祖则是佛陀当年在树阴下冥思得道的那棵菩提树。
来密亨塔勒朝拜的佛徒以及游客必须跨越1840级台阶——传说是两千年前KingAbihaya修建的,之后来到安巴斯塔拉·达嘎巴(AmbasthalaDagaba)塔,据说这里是玛兴达和天爱帝须王会面的地方。神圣的佛塔只是密亨塔勒众多的古迹中的一处,这里还有各种亭子、壁画、一处古代医院的遗址、一个状似狮子的蓄水池,水从狮子嘴里涌出来。这里有一块大石头被认为是玛兴达的床,据说,他曾在上面睡觉和冥思。举办于5月满月时的密亨塔勒节吸引着全国各地数以千计的朝拜者前来朝拜。
许多朝拜者相信,拜访密亨塔勒等佛陀足迹所至之处,或者观瞻圣物保存地(如著名的佛牙庙或者康提佛牙寺),他们将受益匪浅。然而,科伦坡著名的Ganggarama寺的资深和尚却表示,“这只是人们自己的意愿,经书上没有这么说,也不是事实。”
世代更替,佛教经典一直靠师徒相承,口口相传了差不多四个世纪,从未见诸文字,直到公元前1世纪,才形成文字记录,有趣的是,这项工作不是在佛教发源地印度进行的(在那里久已失传),而是在斯里兰卡。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...