夫妻已结同心,就算粉身碎骨也要相互厮守,怎能屈从于不讲的封建家长呢?可叹!
张生在普救寺里偶遇崔莺莺,两人渐生情愫,彼此爱慕。此时,反贼孙飞虎听闻莺莺美貌,欲强娶莺莺为妻。崔莺莺性格刚烈,宁死不从。危急之中,崔老夫人声言如有人能够退兵,就将莺莺许配给他。张生飞书求援,打退孙飞虎。崔老夫人却让二人以兄妹相称。幸有莺莺的丫环红娘从中帮忙,两人私定终身。后来,经历重重考验后,有情人终成眷属。
一曲《西厢》,百转千回的故事,缠绵婉转的情思,牵扯出多少人的心事,只愿普天下有情人都成眷属。
林黛玉前世为三生石畔的一棵绛珠仙草,贾宝玉前世为离恨天上的神瑛侍者。神瑛侍者常常为仙草浇水,仙草修成人形后,心中留下一段缠绵不尽之意。后来,神瑛侍者下凡,绛珠仙子愿随他去世间走一遭,将毕生眼泪还给他,以报灌溉之恩。终于,两人在贾府相遇,生成一段缠绵动人的爱情故事。
一句“这个妹妹,我曾是见过的”,牵扯出前生的木石前盟,今世的宝黛之爱,多少人为他们流过泪?
冯素贞与李兆廷自幼相爱,婚后由于家境败落,继母逼退婚。素贞被迫进京应试,中状元,被招驸马,洞房之夜实情相告与公主,帝赦免之罪,冯李终成眷属。
相传,春秋时秦穆公的爱女弄玉,她酷爱音乐,尤喜吹箫。一晚,她梦见一位英俊青年,极善吹箫,愿同她结为夫妻。穆公按女儿梦中所见,派人寻至华山明星崖下,果遇一人,羽冠鹤氅,玉貌丹唇,正在吹箫。此人名萧史。使者引至宫中,与弄玉成了亲。一夜两人在月下吹箫,引来了紫凤和赤龙,萧史告诉弄玉,他为上界仙人,与弄玉有殊缘,故以箫声作合。今龙凤来迎,可以去矣。于是萧史乘龙、弄玉跨凤,双双腾空而去。秦穆公派人追赶,直至华山中峰,也未见人影,便在明星崖下建祠纪念。
明代官宦之后方卿,家遭变故,中途败落,为赴京应试,去向姑母陈氏借贷,陈氏不借,反加凌辱。陈女翠娥与方卿定有婚约,得知后,约方卿相会,送与银两,并赠以传世之宝珍珠塔,后方卿得中状元,封八府巡按,奉旨出巡,路过陈家,扮道人进入陈府,唱道情羞讽其姑,陈氏悔愧,方卿与翠娥终得完婚。
贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人,说同他有姻缘之分,从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘,才貌端妍,从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春,从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱,两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦,一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下,嘱咐丫鬟春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使,委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。
三年后,柳梦梅赴京应试,借宿梅花庵观中,在太湖石下拾得杜丽娘画像,发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园,和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺,杜丽娘起死回生,两人结为夫妻,前往临安。
杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘,就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后,受杜丽娘之托,送家信传报还魂喜讯,结果被杜宝囚禁。发榜后,柳梦梅由阶下囚一变而为状元,但杜宝拒不承认女儿的婚事,强迫她离异,纠纷闹到皇帝面前,皇帝感慨二人的旷世奇缘,于是杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
越王勾践为向吴王夫差复仇,用美人计麻痹吴王。范蠡周游全国,偶遇国色天香的浣纱女西施,互生情愫。范蠡为了国家,毅然送西施、郑旦等美女入吴宫,惑乱敌国。吴王从此不理朝政,国家逐步衰弱。后来,越国灭掉吴国,被围困在圣胥山的夫差走投无路,挥剑自刎。范蠡带着西施功成身退,从此归隐江湖。
张羽煮海,古代中国神话故事之一,秀才张羽同龙女相约为夫妇,后受阻,张羽得宝物,煮沸大海,制服龙王,才得以成婚。
明朝,陕西孙家庄少女孙玉姣坐在门前绣花,被青年世袭指挥傅朋看见了。傅朋爱慕上孙玉姣,便借买鸡为名,和孙玉姣说起话来。傅朋的潇洒多情也打动了孙玉姣的心。傅朋故意将一只玉镯丢落在她的门前,她便含羞地拾起了它,表示愿意接受傅朋的情意。两个人的心愿都被刘媒婆看出了,她便出头来撮合这件好事,完成了这幕喜剧。
九门提督之女玉娇龙武功高超,在新疆偶遇沙漠大盗罗小虎,与之相惜相爱。回到京城之后,玉娇龙为了维护家庭的声誉,不得不嫁给鲁翰林,但又始终与罗小虎割不断情丝。最后玉娇龙假装跳崖殉母,离家出走。玉娇龙与罗小虎相见后,悲喜交加,但又不愿作盗妇。翌晨,玉娇龙悄然离去,孤剑单骑走大漠。
有书生崔户清明游春,偶见一庄园,但见那园中桃花正艳满园春色,甚是雅致。那崔公子便止步观赏,遇少女叶蓁儿,两相爱慕。一个才子佳人的美谈便由此开始……
第二年清明,崔再次到此,见大门紧锁,未见伊人,便在门上题诗一首寄情而别。数日后,崔户再到门前,看见老父哀哭,知到叶蓁儿见诗伤感而亡。崔怅然哭灵,叶竟然复活。叶父大喜,就将女儿嫁于崔户。
少女胭脂爱上了年轻秀才鄂秋隼,王氏自荐为媒,此事被王氏相好宿介得知。宿介久慕胭脂美貌,于深夜冒充鄂秋隼潜入胭脂屋内,欲行非礼,遭胭脂力拒。
宿介夺得胭脂绣鞋后无意中将绣鞋失落于王氏门外。无赖毛大拾得绣鞋,并偷听到宿介与王氏谈话。数日后毛大夜入胭脂家,误入其父房内,搏斗中将其杀死。胭脂向官府告发鄂秋隼,鄂秋隼屈打成招。吴南岱复审,将宿介拘审。宿介上书申冤,施愚山终设巧计迫使真正的凶手毛大供认罪行,施公令鄂秋隼迎娶胭脂为妻。
美貌女鬼聂小倩受树姥姥指使,于兰若寺中谋害来往行人,采集精气。一日,小倩遇到赶考书生宁采臣,不忍加害于他,两人更是一见钟情。小倩在宁采臣和侠客燕赤霞的帮助下逃出兰若寺,脱离魔掌,有情人终成眷属。
黄姓书生在太清宫附近读书,白牡丹感其深情化作香玉与之成婚,后白牡丹被人偷掘,香玉亦失踪,书生终日恸哭,凭吊时又遇山茶花所化的红衣女绛雪,与之一同哭吊香玉,花神终于感怀动容,便使香玉复生。黄生死后变成牡丹花下的一株赤芽,无意中被小道士砍斫而去。白牡丹和山茶花于是也相继死去。
《墙头马上》是元代著名戏曲家白朴的作品。尚书之子裴少俊,奉命到洛阳购买花苗,巧遇总管之女李千金。二人一见钟情,私订终身。李千金被私藏与裴家后花园七年,育有一双儿女,却仍不为裴家长辈所知。终有一日被撞破,但为裴少俊之父所不容,李千金力争无果,被弃归家。裴少俊考取功名,重新求娶李千金,夫妻终于团圆。该剧歌颂了对自由婚姻的追求,虽以爱情为题材,却别具一格。
爱姐与王汉喜自幼结亲,后汉喜家破落,与母居破庙,沿街乞食,年终,奉母命至爱姐家借东西,汉喜羞愧难当。时刘氏嫂送爱姐回房安歇,见爱姐面带愁容,猜出其思夫的心情,便说要倒插门娶女婿,爱姐羞,打发嫂子走后见房中有一穷公子,公子说是汉喜,爱姐大喜,给了汉喜粮食和钱,时四更,刘氏嫂叫妹妹下饺子,一看是汉喜到来,便进房假意斥责,两人大惊,刘氏嫂说开玩笑,刘氏嫂便找出东西,给两人成亲。
《卖油郎独占花魁》收录于明代小说家冯梦龙纂辑的小说集《醒世恒言》,讲述了才貌双全、名噪京城、被称为“花魁娘子”的名妓莘瑶琴与卖油郎秦重之间的爱情故事。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...