结婚的洞房俗称“新妇房”,这天晚上还要在洞房等等门楣上挂上米筛、麻袋、和一条男裤。米筛麻袋代表天罗地网,寓意为驱除邪祟。男裤挂上面,是为人等待新娘第一次进入洞房犹如从新郎的胯下进入,寓意是为了要新妇在将来的日子对丈夫服从。洞房内要挂一条染红色的猪大腿,寓意是忌新婚之夜“白虎”占床,故以猪腿禳压之,祈免灾祸。房中除了设置崭新眠床、橱柜、桌椅外,壁上挂“麒麟送子”或“孔雀开屏”画轴镜屏,床前悬挂“百子红座灯”一对,“送房料”(撒帐,送孩子等用物)例由姐夫或姑丈或表爷备办。婚筵设在厅堂上,门楣挂横长幅红绸,贴大红婚联,厅堂内外挂满贺幛。
凌晨时分,把之前根据新郎在家族的辈份排名,字号等内容,制作成四尺长两尺宽,分左、中、右三行书写;左行写新郎的原名和字,中行写上新郎的表德字,一般为二个字,斗大,意义与原名相谐,多取吉利字眼,右行写上新郎在同族同辈中的排行的一个表轴,拿出来悬挂于家里的厅堂壁上。这个表轴俗称为“表德”,挂表轴时,放鞭炮,大爷要唱赞:挂起表德真及时,金鸡报喜迎佳期,亲朋戚友来贺喜,一举成名天下知。
接大厅挂完表德,接着男家“大爷”要用四个铜钱垫起洞房里结婚眠床的四个脚,俗称“安床”,取夫妻恩爱平安吉利,共同劳动发家致富之意。安床时大爷唱赞:眠床垫上太平钱,岁岁平安福来临,一对鸳鸯交颈睡,夫妻恩爱百年亲。
结婚当日天的上午,男方家要雇红轿,由媒人和“能嫂”带领迎亲队伍,到女方家去接新娘。红轿俗称“新妇轿”,轿上四周披围红绸,并在轿门上挂一块猪肉,亦禳“白虎”之俗。新娘用大红帕(俗称“新妇罩”)罩住头面,带着“新娘妈”由“能嫂”引导,哭别父母,然后抬往婆家。传说 “新娘妈”是莆田古时一位爱护女子收养弃女的黄氏妈的化身,闺女们以她为保护神,以一支红箸为骨,灯笼座为座,用红头绳束三十六根稻草,糊上红纸衣裤、头面、四肢,扎成一善良妇女形状。旧时莆田女子出嫁,都要带她到夫家奉祀,以求平安。新妇轿到了婆家门口,男家的公姑、妯娌、大人、小孩等均暂回避,并熄灭灶堂里的火,俗叫“避冲”,寓意日后一家和睦相处。新娘下轿进入厅堂脚不能沾地,必须踏着米袋,共五条,取个“五代见面,代代好”的吉利。
在莆田结婚迎亲时还有个独特习俗,在新娘下轿后,由事先选择的一位同族中为人受敬多子多福的叔辈,将新娘陪嫁的妆奁中拿出蚊帐,挂到洞房的眠床上,并以红枣、瓜籽、花生等五种果品向蚊帐的四角撒去,俗称“撒帐”,取多子多福之意。此时要唱赞:撒帐东西南北方,百无禁忌姜太公,桂子兰孙联科甲,荣华富贵喜苍苍。
黄昏时,叔辈姑丈或姐夫要到新郎那里行“送孩儿”的礼俗,安排几个家族亲人分别手持龙凤灯、百子炮、双喜花烛和一对白瓷“孩儿仔”、果盆等由婚筵附近的土地庙或三岔路口开始迎接,一路列队、吹着鼓乐、放炮迎接“送孩儿”队伍进入洞房,由新郎接过这对“孩儿灯”安放帐内的板架上。由捧果盒的叔辈赞唱:今日大家“送孩儿”, 新郎幸福笑微微,新婚吉时鱼得水,早生贵子耀门楣。
接着新郎在大门口把新妇牵到举行婚礼的大厅(一般在安放祖先的公妈厅),新郎新娘由“能嫂”作礼仪指导,先拜天地,再拜父母(拜毕,父亲给一副红筷子,母亲给一双红团),然后夫妻对拜,行合卺大礼。之后,又端出猪头、猪腿、线面等祭告祖先,俗称“告祖”。新郎带新娘叩拜祖宗后,又逐一跪拜全家各位至亲尊长,有些地方受拜长辈要回以“红包”。问候长辈礼毕,新郎牵着新娘进入洞房。拜堂、祭祖习俗完毕后,就准备开席宴请前来参加婚礼的贺客。厅堂左上第一桌面对大门的座位是首席大位,俗称“横头位”,乃新郎舅舅的座位。其余座次由乡村里年高望重长者敬陪就座。如舅舅姗姗来迟,须一请再请,要等到来后方可开宴。宴席过半,新郎由“大爷”陪同出来向各桌敬烟敬酒答礼。
宴罢,大爷就去请一大班以表爷为首人群热热闹闹的拥入洞房,拉开架势,以极尽嬉闹为主题的各种手段进行“闹洞房”。表爷的第一个节目是“抱出灯”:新郎抱起新娘,新娘举双手,取床前悬挂的两盏“百子灯”互换挂好后,才能把新娘放下,赞曰:洞房花烛小神仙,一对凤灯挂两边,东西交换入门喜,一刻千金乐少年。“灯”谐“丁”音,出灯表示出丁,取早生(男丁)贵子之意。接下来是“做经文”。所谓做经文,即古代新婚戏妇之俗。表爷事先准备一些妙趣横生的节目,此时大也在旁边做隐形导演,掌控推动各个方面的激情,让新郎新娘作主角“逢场作戏”,夫妻对话、动作等多带有戏谑、挑逗的内容,故意制造闹趣为难新婚夫妇,此时新娘遇到刁难时,多由“能嫂”及时变造痕迹的介入替新娘解围圆场。
功力深厚的大爷会把热闹场面一直维持的闹到更深夜阑,雄鸡初唱时才结束,接着就是“表爷”重新出马为新婚夫妇进行圆房仪式,俗称“送房”,在放过鞭炮后,表爷就唱赞:今晚经文到这止,达个扎力大欢喜,春宵一刻值千金,夫妻洞房齐开始。赞毕,大家退出洞房,表爷就将房门掩上关紧,唱赞诗:左手拉门逢吉时,右手拉门笑微微,亲戚朋友齐祝福,恩爱夫妻会佳期。俗称“掩门”或“送房”。
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