谁创千秋祀,嶷然峙水滨。地连洙泗胜,脉接孔颜真。
瓜瓞垂休远,松楸庙宇新。令名光简册,畏垒有同亲。
路繇山左入神京,企慕先贤暂驻旌。
当日高明扶圣教,至今俎豆万年崇。
寂历松筠仲子祠,于今俎豆倘讴思。千年芳草空裘马,百里丹枫意象牺。
济水风高帆去急,东山云绕鹤归迟。津头柳色随人渡,夜月迷离照古碑。
儒服从来讳语兵,独奇军旅志生平。荷蓧一宿非知己,佩剑千秋有盛名。
地脉逶迤通阙里,庙模屼峰望邾城。殿前枯柏参霄汉,彷佛旌旗拂太清。
空山雉羽倦飞飞,飞向山梁得暂依。鹰隼绝人能远祸,虞罗施巧更知几。
幽栖自尔人何异,雌伏无心世所希。一圣一贤生叹羡,风尘回首重相违。
数度经兹地,停舟谒大贤。祠新松有色,户迥句高悬。义勇昭千古,名声垂万年。
沧桑几变易,吾道永相传。裘马友朋共,簪缨后裔绵。我来瞻仰处,浩气逼庭前。
先贤祠宇俯清流,行行英风此地收。绕栋云霞来泰岱,护堤杨柳自衰周。
緼袍吾道垂旒冕,负米他年享黍馐。羽翼圣功天地久,肯教崇祀不千秋。
万古朝宗水一湾,卫公祠宇对南山。升堂独步三千士,治赋争先四友班。
老树拂云翔剑佩,中庭落日照容颜。景行遗事还三代,惆怅宫墙未易攀。
素王有道昭天中,七十弟子谁为雄。果勇惟闻仲夫子,干城圣道推其功。我昔驱车东蒙侧,依稀古卞留遗阈。瞻拜犹能读碣碑,荒凉祗叹丛荆棘。泛舟清济过任城,突兀河滨庙貌荣,自是圣朝儒术贵,峨峨奕业宠簪缨。当今岭海兵犹练,赤羽白羽纷相战。如何夫子董三军,阵云平敛人清晏。繇来治行首循良,孰与调剂揆气刚。治蒲宰季夫子绩,千载以下清风扬。儒术堂皇首经济,不则两生辞汉帝。道如夫子真升堂,惆怅悠悠隔尘世。义兴少府宅相亲,欲传意气酬明神。空惭珥笔莫能颂,吾道如天不可论。
谒仲夫子庙 北平 蔡湘
千载祠堂百世宗,几番兴废问春农。
当时风木悲何限,游子今来泪洒松。
几年漫跻拟登堂,今日欣瞻庙貌光。屏嶂遥供峄岫翠,渊源直接泗流长。
参庭松柏虬龙古,绕室词章翰墨香。百代衣冠存道气,簪缨不替禴蒸尝。
吾道本中庸,所贵尚以气。理明义以生,识定志无二。卫道孰干城,圣门仲夫子。当其奉母时,肩囊行百里。愧彼恋禄人,夫孰非人子。一事贬肌骨,堪下千古泪。好勇乃其天,弗以骋私智。冠鸡佩剑时,猛气何纵恣。及游圣人门,志行称果毅。追随尼山辙,穷达总不计。皇天厄斯人,春秋等末世。浮海发长叹,胡乃闻而喜。师弟即君臣,大义永弗替。谊在身可忘,斯意实堪涕。伤哉仕乱邦,结缨以长逝。至今庙貌垂,俎豆历千祀。几筵肃灵风,乔木列松桧。精爽永不刊,万古震聋聩。我来再拜瞻,感慨得深致。斯人既不作,漫觅梁栋具。赞颂满廊庑,弘响辟魈魅,敬伸仰止衷,挥毫嗣先辈。更以望后贤,流风永不匮。
先贤宅里久湮沉,谁构崇祠泗水浔。大孝每余风木恨,孤忠无负结缨心。
山连凫峰飞晴翠,松近徂徕起夕阴。瞻拜不禁怀古意,野花林鸟助长吟。
横坊村里旧分支,一脉欣瞻鼻祖祠。五百年余南渡后,二千里外北游时。
神灵肃穆衣冠古,俎豆森严拜扫迟。赖得闇师图派在,(吴江四世祖闇师公修谱图派甚明)不因世远有差遗。
卞邑凋残故庙荒,冠鸡舞剑像犹昂。忠心久著结缨地,孝念长存负米乡。
治赋雄才堪入室,片言折狱许升堂。从今卸政归林去,何日重呈一灶香。
茅土何年俎豆新,仰瞻遗像想前身。才兼从学三千子,勇冠同堂七十人。
庙貌凭东犹面圣,英灵卫道更称神。环门泗水连洙水,谁解乘槎再问津。
作宰东彝外,相依治赋来。四科虽属政,三善奈无才。所赖先灵助,不教精力颓。庶几吾赤子,可以跻春台。
兼人躯九尺,恍见勇行时。慷慨棱霄骨,白坚矫玉姿。贤为先子畏,天与素王师。一自升堂后,南山竹己规。
恶言不入耳,虎兕一时空。蛟奋非徒勇,絃歌可当戎。行修多患难,道契结鸿蒙。补衮樊侯业,素臣御侮同。
结缨兼负米,宇内此完人。碧血千秋泪,白华一代春。天心衰鲁卫,人力报君亲。六十三年事,艰难为子臣。
春秋当世乱,天使英雄生。志向农山壮,气将泰岱横。四邻相日月,长戟是干城。以此定天下,铜鞘伯华并。
卫弱终难救,谩封侯与公。遗宫环碧水,断碣掩红笼。一剑平生好,千金大义空。参天松栝里,萧飒起英风。
灵钟上哲感雷精,学造升堂作代英。镇日从师亲杖履,终身御侮傍行旌。
圣门独负干城望,奕世宜酬俎豆荣。躬谒河干瞻庙貌,棱棱正气尚如生。
门前归万派,终古水潺潺。忠信先宗孔,干城后启关。
孝思能锡类,勇烈可惩顽。每喜乘桴者,扁舟任往还。
附
仲子,姓仲,名由,字子路,又字季路。
生于公元前542年,死于公元前480年。他是孔子的早期最著名的弟子,他一生追随孔子,保护孔子,积极捍卫或努力实践孔子的思想学说,对儒家的贡献、对后代的影响也是很大的。
仲子为子至孝,善政为民,诚实守信,忠义仁勇,闻过则喜,闻善则行,见义必为,见危必拯。
其德其行如日月在天、江河行地。光照人间润泽华夏,他位列十哲,世称先贤。被仲氏尊为始祖,仰为旗帜,感召后人修身治世、忠勇报国。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...