上海博物馆及镇馆之宝

上海博物馆创建于1952年，原址在南京西路325号旧跑马总会，1959年10月迁入河南南路16号中汇大楼，现位于上海市中心人民广场的南侧黄浦区人民大道201号。

1993年8月，上海博物馆新馆开工建设，1996年10月12日全面建成开放。新馆是方体基座与圆形出挑相结合的建筑造型，具有中国“天圆地方”的寓意。馆名“上海博物馆”系建国后上海第一任市长陈毅所书。

上海博物馆的基本定位是中国古代艺术博物馆，其收藏、展览和研究以中国古代的艺术品为重点。

上海博物馆设有十一个专馆，三个展览厅，陈列面积2800平方米。馆藏文物近百万件，其中精品文物12万件，其中尤其是以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色。

上海博物馆收藏了来自宝鸡及河南、湖南等地的青铜器，有文物界“半壁江山”之誉，是一座大型的中国古代艺术博物馆。

上海博物馆陈列面积共计12000平方米。

一楼为中国古代青铜馆、中国古代雕塑馆和展览大厅；二楼为中国古代陶瓷馆、暂得楼陶瓷馆和展览厅；三楼为中国历代书法馆、中国历代绘画馆、中国历代查印馆；四楼为中国古代玉器馆、中国历代钱币馆、中国明清家具馆、中国少数民族工艺馆和展览厅。

十大镇馆之宝

1、大克鼎（西周）

大克鼎又称膳夫克鼎，西周晚期（孝王时期）一名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造的青铜器。中国首批禁止出国（境）展览文物之一，1890年（清光绪十六年）陕西扶风（今宝鸡市扶风县法门镇任村）出土，收藏于上海博物馆。

大克鼎通高93.1厘米，重201.5千克，口径75.6厘米，腹径74.9厘米，腹深43厘米，造型宏伟古朴，鼎口有大型双立耳，口沿微敛，方唇宽沿，腹略鼓而垂，称敛口侈腹，是典型的周鼎器形之一。鼎足着地点比上端略宽大，重心略向外偏，是商代柱足已开始向西周晚期之蹄足演化的重要例证，显得沉稳坚实。

大克鼎颈部饰有三组对称的变形饕餮纹，相接处有突出的棱脊，凡六出；腹部饰一条两方连续的大窃曲纹（即波曲纹），环绕全器一周，线条雄浑流畅。鼎腹内壁亦铸有铭文2段，共28行，290字，主要记录克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐的内容。

大克鼎铭文是研究西周历史的重要文献，其格式、体例，以及铸刻方法，在中国书法史上也具有相当重要的地位。青铜器的铭文是按照墨书原本先刻出模型再翻范铸造出来的。由于西周时期青铜铸造技术精湛，铭文一般都能够在相当程度上体现出墨书的笔意。此铭文字体规范，字迹优美，笔画圆润，结构和谐，是西周晚期具有代表性的金文字体之一。

2、晋侯稣钟（西周）

晋侯稣钟是西周时期重要乐器，出土于山西曲沃北赵村晋侯墓地第七代晋侯稣的墓中，中华人民共和国禁止出境文物。

钟上铭文为利器刻凿而成，刀痕明显，为海内孤品，而且无从得知古人是用什么刻上去的。

刻凿在16枚钟上的文字是连读的，355个字的铭文完整地记录了周厉王三十三年，晋侯稣率兵随周王巡视东土、征讨叛乱部落，并立功受赏的事，填补了史书的空白。

晋侯稣钟14枚藏于上海博物馆，2枚藏于山西博物院。

3、孙位《高逸图》（唐）

唐代著名画家孙位仅存的真迹，上博所藏书画中的第一名作。

画名"高逸图"为宋徽宗赵佶所题，画面上描绘了是竹林七贤中的四位高人：山涛、王戎、刘伶和阮籍。

画家通过娴熟高超的技术，出色地刻划了魏晋士大夫的精神气质。

这件展品似乎从来没有展出过。

4、《淳化阁帖》（北宋）

《淳化阁帖》全名《淳化秘阁法帖》，是中国法书丛帖之祖。

所谓法帖，就是古代名书家的墨迹经双钩描摹后，刻在石版或木版上，再拓印装订成帖。

淳化三年（992年），宋太宗拿出秘阁所藏晋唐历代名家法书，令翰林院侍书王著编成。

上博收藏的《淳化阁帖》是数年前从美国人安思远手中用450万美元低价购回的，

其中第四、七、八卷号称为北宋祖刻本，是中国书贴中顶级的宝物。

这件展品只展出过一次，而且似乎展的是仿制品。

5、怀素《苦笋帖》（唐）

唐代草书名家怀素的代表作，真迹。

上书“苦笋及茗异常佳，乃可径来。怀素上。”

书法俊健，墨彩如新，清吴其贞《书画记》评：“书法秀健，结构舒畅，为素师超妙入神之书。”

这件作品09年曾展出过。