
雁荡山以峰、石、洞、瀑著称于世。其中“二灵一龙”即灵峰、灵岩、大龙湫为最。古往今来,众多僧徒墨客、官宦士绅、平民百姓慕名接踵游览,兴趣所致,形诸翰墨,留迹山崖,现有摩崖石刻三百来处。大奸臣秦桧曾游于此,尚有石刻碑文,筑《丁堂》,企望流传百世。
秦桧为南宋宰相,性阴险,任职十九年,易执政二十八人;串通与金构和,诛锄忠臣良将残尽,曾一日十二道金牌召抗金节节胜利的“精忠岳飞”而杀之。从此臭名昭著。
南宋初年,金军几次南下,吓得宋高宗赵构逃往浙江沿海地区,甚至乘船下海。朝廷形势恶化时,于1134年(宋高宗绍兴四年)五月初,秦桧诡称梦一石室,置身于吃素易俗之中,偕万俟等人来游雁荡山。
昔时雁荡山灵峰寺有一方丈名辉老,壮年不得志结寺为僧,他为本地大秀才王十朋莫逆之交,“伴读于寺观,偕游于琼景”。对秦桧在朝的丑恶行径早有所闻:曾把绍兴的大秀才陆游殿试得中改换他的孙儿秦埙中举,把王十朋抑压得自叹“儒冠误身世,偃蹇二十年”后才中状元。秦桧施政奸诈阴险,辉老义愤填膺。得知秦桧来游,颇感蹊跷:“莫非策划于石室,点火于朝廷。”遂吩咐僧徒多加戒备。
秦桧等人轿马并行,威及嶙谷,踏上名山,见层峦叠嶂,洞壑幽深,林中百鸟竞鸣,石间醴泉相泱,灵气妙生,如入仙境,与梦中景物一模一样,叹道:“神灵赐梦,老朽找到归宿,在此颐养天年!”见方丈侍门迎候,便说:“久闻名山,眼见翔实,如此圣景,天赐机缘。”
方丈作揖,迎秦桧一伙至寺内,香茗侍候。秦桧询问山缘由概况,方丈讲了宋真宗因造玉清宫伐木取材发现名山。介绍八大景区,五百零九风景点,一百零二峰,一百零三岩,六十洞,二十三湫瀑,如数家珍。秦桧见山崖险峻,恐歹徒侵扰,便命万俟 带几人在左边白云庵戒备,汤思退在右边草堂守卫,自己居中在灵峰寺内下榻。
对于石室,秦桧早已梦寐以求。方丈带他们遂级登高至罗汉洞即石室,又名观音洞,状似仙人合掌,外貌雄鹰展翅。洞内峭岩陡壁,宽敞幽深。九层叠楼,秦桧层层游览,叹为观止。方丈至顶层时,顿觉骇然:原先端立正中的观音塑像不见了,环观洞口峭壁,一指大的观音贴立巅峰。辉老顿悟:观音佛母也不愿见这坠世奸雄。可右首山巅那庞大犀牛不知何时停立?左首山峰那金鸡宠然若啼。凡处怪景栩栩如生,但不敢声张。
秦桧如入梦境,似痴似醉。至《洗心泉》旁,见一石刻:“天可阶升,心能泉洗。”秦桧领悟,便命从者在洞顶左壁罗汉塑像后刻石留念。据《东瓯金石志》载:“五月十一日……既至罗汉洞中恍符宿梦,因向大士前求准许出家立志……愿订出家缘。绍兴四年五月十三日。秦桧。”现存“五月十一日”石刻正书、直写。其他文字因游人痛恨奸相而被毁。
秦桧沉醉在石室中。对方丈说:“天公赐梦,老朽晚年在此修身超度,念佛诵经,共享清福,焉了世缘,愿订出家缘,高僧认为如何?”
方丈暗忖:奸贼瞒天过海,心狠手辣,却之恐遭灾祸,沉思片刻说:“太师在朝一人之下,万人之上,享尽荣华富贵,何必在此混个苦行僧?”“老夫晚年艰辛,事不随愿,讥讽塞耳,感佩汝等清净安闲而效之。”方丈连忙摆手作揖,说:“太师出家之事,老僧不敢做主,汝若真心可斋戒沐浴三日,拜佛求签以卜吉利如何?”
秦桧愣了一下,点头称诺。
两天斋饭下来,秦桧皱眉乍舌。万俟深知底细,晚饭时差人邀他到白云庵。秦桧即去。只见餐桌摆的猴脑山珍宴。秦桧上座吃得津津有味。食后至石室商讨与金议和及施计戳杀岳飞、岳云等军机要事。此刻,山巅一声轰响,秦桧等人陡然一惊。原来山岩脱落乱石从他面前飞滚。
求签期至,秦桧等人衣冠楚楚来到正殿,方丈已做过早堂,僧徒匍匐侍候,佛像神威显赫,香烛通明,鼓钵齐鸣。方丈请秦桧等人跪拜,自己手摇签筒,念念有词,筒内一签长出,秦桧伸手扯来,方丈命僧徒至殿后取出长条签诗,念道:
“世缘尚未了,不宜捷足登;
名山留青史,凡人莫贪心。”
秦桧听罢一愣,万俟戟指怒目,络腮胡子翘得老高。秦桧连忙说:“烦方丈再求一签,兴许能得真谛!”第二签取出,诗曰:
“日照洞天幽,善恶两地分;
奸佞诛忠良,会子奚出家?”
刚念毕,万俟拔剑直逼方丈。秦桧喊住。万俟道:“太师,泥塑木雕的那能知道太师名字?岂不是这秃驴搞的鬼花样?”原来,秦桧号“会之”。秦桧嘴一呶,眼一挤,万俟意会,即到殿后取出一叠签诗检看:大多印的“会子奚出家”句,少有几张木刻磨损,字糊涂,剩下“会”字。秦桧只好作罢,遂说:“既然神灵不让出家。那就在灵峰寺前筑一《了堂》留念吧!”于是拟就碑文。据《东瓯遗事》载:“秦桧尝于梦中至一石室。后游雁山观音洞,诡称此即梦中石室,因而愿订出家缘。‘僧谓吾世缘未了,姑去、今睹此始知所梦,因筑了堂,为诗以纪。’碑文内还有‘欲了世缘那得了’句。宋时状元乐清籍的王十朋以诗讥之……”秦桧命随,从即日动工,限半月内完成。求签之后,一伙人又去游览灵岩、能仁寺、三折瀑去了。
数天后的一个傍晚,僧徒送来王十朋《至灵峰寄辉老》一诗,方丈拆开一看,诗曰:
“何人梦石室?妄辩夸一时。那能了世缘,未免贪嗔痴。名山误见污,公议安可欺!愿借龙湫水,一洗了堂碑。”
辉老阅毕倏然一笑,夸道:“老弟屹然立朝,作世郛郭,不愧吾的好友!”当朝理学家朱熹夸王十朋:“光明正大,疏畅洞达,磊磊落落”。王十朋在朝任职六年,官擢侍御史,他深知“危言犯颜易,直道立身难”,但从不趋炎奉承,最终受到主和派的攻击,于1163年6月19日自劾,离开了朝廷回家。
秦桧游览了大龙湫归来,欣赏《了堂》竣工并摆酒庆贺。深夜,天空乌云乱滚,漆黑一团,山崖震荡,犀牛盯着月亮不让露面,金鸡伸长脖子,五更时分,金鸡啼鸣,灵峰寺、了堂震天巨响,轰隆隆一声倒塌了。秦桧一伙在白云庵酒醉似猪,得知灵峰、了堂倒塌,惊讶地哀叹:“神灵不让出家,又不准筑《了堂》,我罪及华夏山谷哩!”现存有“倒灵峰”的痕迹,细心的游客侧耳倾听,底下的僧徒天天在念佛诵经,为岳飞超度,为群民普度!
不多年,秦桧死了,人们为纪念抗金民族英雄岳飞、岳云,在当时的临安(即杭州)西湖畔建起岳庙。岳坟前跪着四个人,其中就有秦桧及万俟,让瞻仰岳飞的游人唾沫鞭挞、咒骂痛斥,成为历史的大奸臣、大罪人。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...