
雁荡山以峰、石、洞、瀑著称于世。其中“二灵一龙”即灵峰、灵岩、大龙湫为最。古往今来,众多僧徒墨客、官宦士绅、平民百姓慕名接踵游览,兴趣所致,形诸翰墨,留迹山崖,现有摩崖石刻三百来处。大奸臣秦桧曾游于此,尚有石刻碑文,筑《丁堂》,企望流传百世。
秦桧为南宋宰相,性阴险,任职十九年,易执政二十八人;串通与金构和,诛锄忠臣良将残尽,曾一日十二道金牌召抗金节节胜利的“精忠岳飞”而杀之。从此臭名昭著。
南宋初年,金军几次南下,吓得宋高宗赵构逃往浙江沿海地区,甚至乘船下海。朝廷形势恶化时,于1134年(宋高宗绍兴四年)五月初,秦桧诡称梦一石室,置身于吃素易俗之中,偕万俟等人来游雁荡山。
昔时雁荡山灵峰寺有一方丈名辉老,壮年不得志结寺为僧,他为本地大秀才王十朋莫逆之交,“伴读于寺观,偕游于琼景”。对秦桧在朝的丑恶行径早有所闻:曾把绍兴的大秀才陆游殿试得中改换他的孙儿秦埙中举,把王十朋抑压得自叹“儒冠误身世,偃蹇二十年”后才中状元。秦桧施政奸诈阴险,辉老义愤填膺。得知秦桧来游,颇感蹊跷:“莫非策划于石室,点火于朝廷。”遂吩咐僧徒多加戒备。
秦桧等人轿马并行,威及嶙谷,踏上名山,见层峦叠嶂,洞壑幽深,林中百鸟竞鸣,石间醴泉相泱,灵气妙生,如入仙境,与梦中景物一模一样,叹道:“神灵赐梦,老朽找到归宿,在此颐养天年!”见方丈侍门迎候,便说:“久闻名山,眼见翔实,如此圣景,天赐机缘。”
方丈作揖,迎秦桧一伙至寺内,香茗侍候。秦桧询问山缘由概况,方丈讲了宋真宗因造玉清宫伐木取材发现名山。介绍八大景区,五百零九风景点,一百零二峰,一百零三岩,六十洞,二十三湫瀑,如数家珍。秦桧见山崖险峻,恐歹徒侵扰,便命万俟 带几人在左边白云庵戒备,汤思退在右边草堂守卫,自己居中在灵峰寺内下榻。
对于石室,秦桧早已梦寐以求。方丈带他们遂级登高至罗汉洞即石室,又名观音洞,状似仙人合掌,外貌雄鹰展翅。洞内峭岩陡壁,宽敞幽深。九层叠楼,秦桧层层游览,叹为观止。方丈至顶层时,顿觉骇然:原先端立正中的观音塑像不见了,环观洞口峭壁,一指大的观音贴立巅峰。辉老顿悟:观音佛母也不愿见这坠世奸雄。可右首山巅那庞大犀牛不知何时停立?左首山峰那金鸡宠然若啼。凡处怪景栩栩如生,但不敢声张。
秦桧如入梦境,似痴似醉。至《洗心泉》旁,见一石刻:“天可阶升,心能泉洗。”秦桧领悟,便命从者在洞顶左壁罗汉塑像后刻石留念。据《东瓯金石志》载:“五月十一日……既至罗汉洞中恍符宿梦,因向大士前求准许出家立志……愿订出家缘。绍兴四年五月十三日。秦桧。”现存“五月十一日”石刻正书、直写。其他文字因游人痛恨奸相而被毁。
秦桧沉醉在石室中。对方丈说:“天公赐梦,老朽晚年在此修身超度,念佛诵经,共享清福,焉了世缘,愿订出家缘,高僧认为如何?”
方丈暗忖:奸贼瞒天过海,心狠手辣,却之恐遭灾祸,沉思片刻说:“太师在朝一人之下,万人之上,享尽荣华富贵,何必在此混个苦行僧?”“老夫晚年艰辛,事不随愿,讥讽塞耳,感佩汝等清净安闲而效之。”方丈连忙摆手作揖,说:“太师出家之事,老僧不敢做主,汝若真心可斋戒沐浴三日,拜佛求签以卜吉利如何?”
秦桧愣了一下,点头称诺。
两天斋饭下来,秦桧皱眉乍舌。万俟深知底细,晚饭时差人邀他到白云庵。秦桧即去。只见餐桌摆的猴脑山珍宴。秦桧上座吃得津津有味。食后至石室商讨与金议和及施计戳杀岳飞、岳云等军机要事。此刻,山巅一声轰响,秦桧等人陡然一惊。原来山岩脱落乱石从他面前飞滚。
求签期至,秦桧等人衣冠楚楚来到正殿,方丈已做过早堂,僧徒匍匐侍候,佛像神威显赫,香烛通明,鼓钵齐鸣。方丈请秦桧等人跪拜,自己手摇签筒,念念有词,筒内一签长出,秦桧伸手扯来,方丈命僧徒至殿后取出长条签诗,念道:
“世缘尚未了,不宜捷足登;
名山留青史,凡人莫贪心。”
秦桧听罢一愣,万俟戟指怒目,络腮胡子翘得老高。秦桧连忙说:“烦方丈再求一签,兴许能得真谛!”第二签取出,诗曰:
“日照洞天幽,善恶两地分;
奸佞诛忠良,会子奚出家?”
刚念毕,万俟拔剑直逼方丈。秦桧喊住。万俟道:“太师,泥塑木雕的那能知道太师名字?岂不是这秃驴搞的鬼花样?”原来,秦桧号“会之”。秦桧嘴一呶,眼一挤,万俟意会,即到殿后取出一叠签诗检看:大多印的“会子奚出家”句,少有几张木刻磨损,字糊涂,剩下“会”字。秦桧只好作罢,遂说:“既然神灵不让出家。那就在灵峰寺前筑一《了堂》留念吧!”于是拟就碑文。据《东瓯遗事》载:“秦桧尝于梦中至一石室。后游雁山观音洞,诡称此即梦中石室,因而愿订出家缘。‘僧谓吾世缘未了,姑去、今睹此始知所梦,因筑了堂,为诗以纪。’碑文内还有‘欲了世缘那得了’句。宋时状元乐清籍的王十朋以诗讥之……”秦桧命随,从即日动工,限半月内完成。求签之后,一伙人又去游览灵岩、能仁寺、三折瀑去了。
数天后的一个傍晚,僧徒送来王十朋《至灵峰寄辉老》一诗,方丈拆开一看,诗曰:
“何人梦石室?妄辩夸一时。那能了世缘,未免贪嗔痴。名山误见污,公议安可欺!愿借龙湫水,一洗了堂碑。”
辉老阅毕倏然一笑,夸道:“老弟屹然立朝,作世郛郭,不愧吾的好友!”当朝理学家朱熹夸王十朋:“光明正大,疏畅洞达,磊磊落落”。王十朋在朝任职六年,官擢侍御史,他深知“危言犯颜易,直道立身难”,但从不趋炎奉承,最终受到主和派的攻击,于1163年6月19日自劾,离开了朝廷回家。
秦桧游览了大龙湫归来,欣赏《了堂》竣工并摆酒庆贺。深夜,天空乌云乱滚,漆黑一团,山崖震荡,犀牛盯着月亮不让露面,金鸡伸长脖子,五更时分,金鸡啼鸣,灵峰寺、了堂震天巨响,轰隆隆一声倒塌了。秦桧一伙在白云庵酒醉似猪,得知灵峰、了堂倒塌,惊讶地哀叹:“神灵不让出家,又不准筑《了堂》,我罪及华夏山谷哩!”现存有“倒灵峰”的痕迹,细心的游客侧耳倾听,底下的僧徒天天在念佛诵经,为岳飞超度,为群民普度!
不多年,秦桧死了,人们为纪念抗金民族英雄岳飞、岳云,在当时的临安(即杭州)西湖畔建起岳庙。岳坟前跪着四个人,其中就有秦桧及万俟,让瞻仰岳飞的游人唾沫鞭挞、咒骂痛斥,成为历史的大奸臣、大罪人。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...