
祝寿,俗称“做生日”,是对自己出生日子的纪念,也是潮汕人比较重视的民俗。
从孩提一周岁起便开始纪念。不过较为简单,一般只煮两个带壳的蛋(大部分为鸡蛋),让他剥着吃,以示不忘而已。
出花园后,将近成年,便煮成两个甜蛋汤吃。
成家立业之后,每逢生日,便办几样较好的菜,请父母来一起吃饭,以表示纪念,也答谢父母生育之恩。
真正属于祝寿的,则从50虚龄开始,往后十年一次,称“大生日”(客属从51岁开始,也10年一次)。非大生日则称“平常生日”或“生日仔”。
大生日以70、80岁为最隆重。有钱人家庆80大寿,张灯结彩,厅前铺红毯,堂上挂寿帐,摆茶床交椅,门贴红寿联,厅堂摆满古玩字画,珠宝玉器(不少是借来的),厅前演潮剧。提前发帖邀请姻亲及世交朋友,内则“五服”(前五代)亲戚都来参加。
祝大寿并非人人可办,须经算命先生测算,若是可做,须择吉日,吉日都在生日之前,不可在后。
庆寿那天,贺客满门,贺礼一般是寿面(俗称“长面”取“长命”谐音)、寿桃(糯米粉做成)、寿酒、猪腿、鸡蛋、大吉等,有的还加锦绣的寿联、寿帐,再隆重者还有活的鸡、鸭、鹅、羊、猪等。礼品置于木木盛里。木木盛 ,木制红漆,长一米半,宽半米多,分三格,由两人扛抬。门上小锣鼓迎客,族亲穿长袍礼服接待。若是有官员或名士坐轿骑马来贺,还须于大路口至大门外,响炮三声,以示隆重欢迎(送客时也一样)。
拜寿的吉时,多在午前,先拜祖宗,再由子孙拜寿。选族中喉音清亮者司仪。先由子、媳拜,再由女、婿拜,往后为孙辈拜。
拜时也大有讲究:须先肃立,然后先跪右脚,左脚慢跪。潮俗有一句话:“正(右)脚跪红红,倒(左)脚跪死人”,就是说,下跪有别,正脚先跪是拜在生者,倒脚先下跪是拜神鬼。拜寿,切记注意这一点。
庆寿者赏给儿媳的礼物,是金银首饰。
儿孙拜毕,再由弟、嫂、侄、甥等来拜。以“由上辈到下辈,由亲及疏”的次序。拜都是一跪三叩首。
至于朋友、宾客,或三五成群,或集体大队,肃立鞠躬而已。祝寿者皆得红包赏面。
中午多于祠堂、大厅上摆宴请客,祝寿宴称“彩仙桌”,寿宴请名厨师,办上等佳肴,山珍海味,十分丰盛。
大生日者夫妇坐主位,儿孙陪席。姻亲宾客,按其身份、辈序,依次入席。每桌都配有一亲堂,坐小位,为客人斟酒。潮剧演员,盛装(多化装为八仙、财子寿等)到席间歌舞助兴,热闹非常。
祝寿完毕,下午欢送宾客。贺礼只收少量,回礼主要是红桃粿和茶包(杂锦糖包)。抬轿、扛礼物的人也都赏给红包。
这种隆重的祝寿形式,并不常有,但各村中不乏有钱、有势,子孙昌盛之家,故也多有见之。而开十几席,请些亲友同庆的便比较多。
解放以后,破除一些陈规陋俗,祝大寿一项,实在过于铺张浪费,也因土改后,城乡间有钱有势、属地方封建者皆被打倒。因此,再没有人办过。
随着社会发展,生活提高,老人生日,儿孙来个纪念,便多于酒楼、餐馆、大排档,开两三席,请几个亲友庆祝一番而已。
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...
乳山大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术。乳山大鼓,俗称“瞎子唱”,据说西河大鼓传入乳山后,当地盲艺人在世代传唱过程中,加入了自己的方言俚语,逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗,通俗易懂,从而激发了群众的欣赏...
蒙古族人每年都要举行踢牛髌骨的一项体育活动,由于人们把整个牛髌骨染成红色,所以把这项体育活动叫踢“乌兰”(蒙古语意为红色)。它的由来,流传着一个古老的历史故事。传说,成吉思汗两次出征都无法战胜塔阳罕部...
中秋节谚语七月十五鬼节,八月十五人节(张家口)八月十五月正南,瓜果石榴列满盘(邢台)男不拜月,女不祭灶(石家庄)吃乱了月饼死公公(冀县,冀县风俗:新媳妇第一年在婆家过中秋,就要连续几年,在娘家也是如此...
每年的3月1日为挪威和加拿大等国的海豹节,以吸引人们认识保护海豹的重要。海豹是级别较高的珍稀海洋动物,已列入濒危动物红皮书中,按照国际贸易公约规定,这些动物不允许买卖并参展。海豹是海洋哺乳动物。在北半...
每逢傣历"泼水节"前〈公历四月中旬〉景谷勐戛的傣族都要到山上采来娇嫩欲滴的鲜花到缅寺敬献给佛,祈佛多多降福给百姓。这一传统的活动当地人称之为"采花节"。采花节前,人们要沐浴净身,换上最漂亮的衣裳。节日...
天干无雨,田地干旱,人们抬着菩萨在旱区行走,称为"求雨"。求雨的方式分“文”求和“武”求两种。“文求”出动温和的菩萨如观音、佛祖、娘娘等。坐上大轿,前后排着仪仗,鼓乐相随。主求人领僧道、信士执香火,捧...