新荣区在建国以前一般是归大同县与左云县管领,建国以后逐渐单独“建区”,1970年建立与南郊区相对的北郊区,1972年以北郊区区政府驻地——新荣公社(1958-1984)之新荣为名,改称新荣区,历经多次乡镇归属之调整方才于2018年彻底形成今日之规模。也就是说,新荣之名源自新荣公社及公社与镇政府所在之新荣村,与阳泉市的得名相同,新荣应是取其字面含义。
左云是一个合并地名,而且是典型的明代长城沿线卫所合并而成的地名,左是指大同左卫,云是指云川卫,二者均是明代山西行都指挥使司下辖的军事组织——卫。大同左卫设立于公元1392年,起初驻地是在大同城内,与大同右卫一道负责大同城及其附近的防卫工作,公元1410年改驻“朔卫城”(今左云县城);云川卫设立于公元1393年,起初驻地是在和林格尔县的土城子(也就是北魏旧都盛乐城所在之地),公元1449年受到土木堡之变影响而迁往“朔卫城”,大同左卫与云川卫当年便合并为左云卫。公元1725年,清朝改名存实亡的卫所编制左云卫为左云县,左云县从此沿用了下来。
阳高也是一处与左云一样的明代卫所合并后形成的地名。阳是指公元1393年设置的阳和卫,高则是指同年设置的高山卫,高山卫本来位于大同市云冈区的高山镇,公元1403年被迁往河北保定境内,公元1426年被迁往阳和卫城,遂与阳和卫同城驻扎。公元1646年,清朝将两卫合并,正式建立阳高卫,公元1725年也在清朝推行的“撤卫改县”行动中被改为阳高县。
天镇与左云、阳高一致,也是明代卫所合并后形成的地名。天是指辽代设置的天成县,在明代被改制为的天成卫(依然是1393年);镇则是指1393年明朝设置的镇虏卫,其驻地在今天内蒙古自治区境内的和林格尔县南大红城,镇虏卫原本与云川卫相邻,也是在1449年受到土木堡之变影响而内迁,并与天成卫一同驻扎在天成卫城(也即今日的天镇县城)。公元1650年,清朝合并两卫为天镇卫,公元1725年,改天镇卫为天镇县。
浑源在唐代以前主要被称为崞县,隋唐之际崞县之名被迁往今日的原平市崞阳镇,并成为原平市在唐代以后、建国以前的主要名称。浑源在唐代开始方才被称为浑源,这是因为浑源是浑河的源头,浑河则是桑干河的支流。
灵丘县的建制极早,而且基本上没有怎么改过名称,它始建制于西汉高祖刘邦时期的公元前196年,当时便以赵武灵王最终在此处下葬并留有“封丘”(陵墓封土所形成的陵丘)为由,被命名为灵丘。在如今的灵丘县城内仍有赵武灵王墓存在,现为山西省第一批重点文物保护单位。
广灵在战国、秦汉、北朝时期主要被叫做平舒,并设置了平舒县,隋唐时期并未设县,归周边的灵丘、灵仙(蔚县)、广昌(涞源)等县管领。五代后唐与辽代均在此处设置广陵县,取广布山陵之义,与扬州的旧称广陵郡同名同义,只不过扬州之“广陵”是指广布丘陵。金代之后,广陵县才被改称为广灵县。如今在网络上比较流行的广灵泉之说法,私以为应该是金代以后望文生义附会出来的。
以上便是大同市现行行政区划所辖“四区六县”的得名来历
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复活节,是天主教国家一年中最重要的节日之一。在意大利,天主教徒占全国人口的83%,复活节成了全意大利人的节日,每当节日来临举国上下共同欢庆,热闹程度颇像中国的春节。意大利复活节期间,全国上下几乎每个村...
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
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鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
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顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
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王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...