凤山(古称三阳云凤山)位于吕梁市离石城北,凤山道院(亦称天贞观)坐落在凤山山腰,每年正月二十四日至二十六日,道院都会举办传统古庙会,祭祀本院道士孙真人。
据史料记载,孙真人本名孙浩远,字云际,离石玉亭街(今南关旧街)人,约生于明代洪武年间。据道院真人殿西侧《云际先生记》石碣记载,云际先生天资颖悟,自幼即怀慕道之心,七岁时被父母送入州南玄都万寿宫出家,拜刘义天师为师习道。十七岁时转入凤山道院,拜于陈希夷祖师道场门下苦心修炼,矢志不移四十余载。
成化十九年(1483)云际道人羽化石州(今离石),其弟子姜浩渊告请知县,组织了规模较大的葬仪,并建楼三间,塑天尊真人像,将先师诞辰日正月二十六日作为道观祭日,州人感云际先生之洪恩,自发祭拜,遂形成庙会。久而久之,这种纪念活动就形成了闻名遐迩的凤山庙会。
凤山庙会约形成于明代中期,距今已有五百余年的历史。凤山道院于明末清初达到鼎盛时期,一年四季香火不绝,庙会红极一时。据道观现存道光元年(1821)石碣记载:“旧观旧规,每年正月二十六,居民铺户以香灯素馔竭诚致供与真人之祠,以祷灾祈福,礼毕,公享祭余诚盛事也。”据传当时道院内外,宝棚呼幺喝六,声震山谷,叫卖之声不绝于耳,香客络绎不绝,盛极一时,为凤山道院一年中的极大盛事。
庙会期间,远近香客络绎而来,凤山上下人流如潮。道院内外,到处搭设牌坊宝棚,呼神唤法。州民不论男女老少,还是官吏僚属,皆拖家带口去爬凤山,进香许愿,俗称“遇仙”。尤其是到了二十五日子时,道院人潮涌动,水泄不通,真人殿前万头攒动,鞭炮大作,人们在烟雾之中,争着去点“头香”,以期给自己带来好运。
凤山庙会历史悠久,内容丰富,具有广泛的群众基础,表达了民众追求美好生活的夙求,为研究当地民俗、宗教、历史文化提供了重要资料。
斯里兰卡“三大怪”中最有趣的非高跷垂钓莫属。高跷垂钓只出现于斯里兰卡南部海岸寥寥可数的几处海滨,据说是独特的地貌让鱼儿喜欢在这里聚集。在斯里兰卡南部的阿杭格默,笔者看到当地在近海处密密麻麻插着一根根木...
赫哲族人注重礼仪,表现在生活的方方面面。尊老爱幼 赫哲人注重礼仪,有尊老敬长的良好社会风尚。晚辈出门回来,与长辈相见时,要向长辈行跪拜礼,依次向父母、兄嫂问安,以示敬重。长辈吻小辈的额头,以示亲热爱护...
西方人结婚仪式有很多习俗都是大家所熟悉的,首先西方婚庆场面既欢快热闹,又美丽浪漫。近年来由于我国的不断改革开放,东西方文化不断交融,我国现在的婚俗不少方面也在受西方婚俗的影响,比如穿婚纱、戴钻戒等等已...
春节是裕固族最主要的传统节日,节前有祭祖守岁活动。除夕之夜,家人团聚吃年夜饭,主要有抓肉、炸油果、馓子、酥油奶茶等。年三十守岁,正月初一早早起床,意为人勤春来早。按习惯,年轻人和晚辈要手捧清水,洒向帐...
元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。元始天尊,全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境 始气所成日天宝君原始天尊妙无...
拉祜族,严格实行一夫一妻制,保留有从妻居的习惯。婚恋方式因支系不同而有所不同。抢头巾是拉祜西(黄拉祜)男青年主动向女青年求爱的一种形式。拉祜西居住的村寨,一般都建有寨庙和寨场。夜里,青年男女常吹着葫芦...
韩城人对老年人的生日尤为重视,叫做“祝寿”,或称“过寿”、“贺寿”。一般人从60岁起过寿。每10年一大寿,其他年龄过寿规模较小。贺寿日,亲戚邻家前来祝贺,儿媳给老人送新鞋、新衣等,女儿送寿盘馍、寿糕馍...
解放初,舒城县城乡遍布木业、纸业、铁业、砖瓦、纺织、缝纫、豆业、面作、酱制、榨油、糕点、酿造等手工业店铺和作坊及制陶、制革、铸造、油漆、卷烟、编织等工场,还有众多的手工匠人活跃于广大民间,称为做“乡活...
锡伯族的居住是同营旗制度相联系的,一个旗(牛录)就是一个大村落,也是一个作战单位和生产组织。因此都筑有城堡,便于守卫。城堡围长3~7里不等,城堡里住着100~200户人家。街道井然,每户都围有矮墙,住...
长寿山景区位于河北省秦皇岛市山海关区东北10公里处的长城西北侧山麓。距秦皇岛市区18公里。是地质公园类自然风景旅游区。景区占地面积约13.34平方公里,其中可供游览用地3.45平方公里。最高峰鹦鹉峰海...