
在浙江表达“吃饭”的“吃”,就有很多种说法。如寿昌话说“漆”、龙游话说“液”、永康话说“神”、南丰话说“吸”、遂昌话说“食”等等,不一而足。
在金华周边地区,兰溪人的经商意识和理念较强,素有“赚到一个子(钱)佛液死(不吃死)”的传统说教,勤劳和节俭是他们的光荣传统。
有一次,一个兰溪人出外做生意路过遂昌,走进一家茶馆,问茶馆店老板茶水怎么卖,老板用当地方言说“一个铜钱食(吃)一碗”。兰溪人一听,心想这么便宜的,一个铜钱能买十一碗,太划算了(他是把遂昌方言“食”理解为兰溪话“十”了),于是就一碗一碗的喝开了,一连喝了九碗,肚子实在是装不下了,就此放弃又舍不得,就拿着一个铜钱对老板说:“阿(我)只液(吃)了九碗,还有一碗回头再来液”。老板一看只有一个铜钱,就对他说;“兰溪阿哥,你要付九个铜钱呢”。兰溪人一听急起来了:“你不是说一个铜钱十一碗吗?我只液了九碗,还有一碗没液,做啥要收九个铜钱,你不能介(这样)做生意咯,做生意要做规矩来咯”。
开茶馆店的老板世面广,南来北往的什么样的人物都见过,看到兰溪人发急了,知道他是没有听懂遂昌方言才造成了误会。就对他说:“兰溪阿哥,你进门的时候就跟你讲过,一个铜钱食一碗,我们遂昌人说的“食”,就是你们兰溪人讲的“液”,现在明白了吧”。兰溪人听对方说得有道理,只好再加八个铜钱付清茶钱,只怪自己见的世面少,听不懂人家的方言,现在冤枉花了八个铜钱不说,还差点撑破了肚皮,真当是冤枉到家了。
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石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
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先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...