
斑山庙会是流传于南宁市青秀区刘圩镇、南阳镇及附近地区一带的民间庙会,在《邕宁县志》记载:这源自于美丽的斑山传说故事,起初是刘圩镇人们为了感谢纪念传说中的谏议造斑山,在斑山顶上进行求雨祈福的拜祭活动。从宋朝至今,经过不断的发展演变,斑山庙会已从过去的求雨祈福发展成为了一项活动内容丰富、规模盛大的庙会,成为了刘圩镇及其周边地区民俗文化活动的缩影。庙会的时间也由原来的每年一次发展为每年两次,分别于农历的正月初七和四月十五日举行,其以正月初七的庙会最为隆重,参与人数最多时达数万人,场面热闹非凡。
斑山庙会每年举行两次, 分春季庙会和夏季庙会。两次庙会的地点都在刘圩镇的斑山上举行,但两次庙会的内容和风格各不相同。正月初七春季庙会的内容主要包括拜祭、舞狮、舞龙、抢花炮等活动,四月十五日的夏季庙会内容主要包括男女青年对歌、演师公戏、学业祈愿、看风水等娱乐等活动。
斑山庙会是青秀区刘圩镇附近一带壮、汉等民族同乐的民间良俗,它集祭祀、娱乐、社交功能于一身,是壮汉多种文化形态的综合体现,凝聚着宗教、文学、艺术等多种文化形态。斑山庙会活动内容涵盖了信仰、宗教、文化艺术等领域,使宗教活动与民间民俗活动有机地结合,既娱人又娱神,既能满足人民群众对谏议信仰的需要,又能满足广大人民群众的精神文化需要。
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...
乳山大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术。乳山大鼓,俗称“瞎子唱”,据说西河大鼓传入乳山后,当地盲艺人在世代传唱过程中,加入了自己的方言俚语,逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗,通俗易懂,从而激发了群众的欣赏...