
如果说水和古是三河的代名词,那么从古走来,流淌至今的水乡文化则是三河镇特有的内涵。三河是庐剧的发源地,庐剧第一剧目《小辞店》就取材于三河二龙街上发生的故事。至今民间仍流传《小辞店》里发生的缠绵纯洁的爱情故事。
三河民俗文化丰富多彩,体现了中国南北文化的交融。至今,春节至元宵节期间,民间仍自发举行龙灯、闹旱船、跳河蚌舞、赶庙会等活动,端午节时,人们做粽子、玩龙船;中秋节日仍玩火把;婚丧嫁娶,仍抬花轿、闹花船、请“良玩”;前有姓氏后有郡的民俗灯笼仍高挂在每户人家的门楼之上,保存着淳厚的民风。
踩高跷又称“脚把”、“柳木腿”,表演者把两根带有托的木棍绑在脚上,人或数人往来逗舞,风趣逗人。多表演故事,并以唢呐等乐器伴奏。相传,高跷在春秋时期就已出现。据《列子》载,宋国有个叫兰子的人,把两根比自己身体长一倍的木条绑在足服上,去朝见宋元君。清代的孙雄在《燕京岁时杂咏》中写道:“高跷秧歌夸捷足,群儿联臂欲升天”。生动地描绘出踩高跷时艺人们矫健活泼的形态。三河人有踩高跷的习俗,一遇喜庆的日子,男女老少便以此助兴。
闹花船又名“旱地行舟”,道具有花船、浆、篙、挑灯和吹打乐器等。主要演员是“灯芯子”,一对“老夫妻”和一个丑角,共4人。表演时"灯芯子"在花船中间,一对“老夫妻”在花船两册,手持船浆并做划船的舞蹈动作,小丑在一旁逗笑戏语。还有伴舞的花挑子随船行走,儿童组织的花篮队唱着秧歌助兴。
每年农历“端午节”,民间都要举办龙舟赛,期盼一年的风调雨顺,这时三河河水涨满,“龙舟水”使各龙船队兴趣倍增。船手在小南河河畔,完成了赛前仪式后立即分批举行龙舟赛。参赛龙舟先是顺水而下,而后逆水而上,最后冲刺决出输赢。
古镇至今还保留着嫁娶新娘做花轿的传统。在新婚当日,新娘由娘家哥哥背出大门,坐上由婆家准备的花轿,由伴娘陪着到婆家,新郎是不去接轿的,只在新房等。一路上,除鼓乐手吹吹打打以外,轿夫也有特定的任务,每过一座桥时都要颠颠轿子,大约是三河水多桥多,随喜的意思,所以轿夫抬着花轿要多过几座桥,而且最少要过三座,象征着夫妻双方恩恩爱爱、长相厮守、生生世世在一起的意思。到了新房门口,迎亲的鞭炮炸响起来,预示着一对新人红红火火,越过越好,到此,新郎终于可以从伴娘手中接过新娘的手,拉着新娘步入洞房,新房里面有喜娘和前来道喜的男方家的亲戚,把祝福送给一对新人。
庙会俗称庙市,三河城隍庙每年都有庙会,善男信女前去烧香礼拜,地方风土人情味及生活气息很浓。庙会期间有民间艺人来表演杂艺。庙会的起源,据说始于古代的"社祭"。社,是祀土神的地方,即古代的土□祠,又叫土地庙,庙会由此而得名。庙会上的一些戏曲、杂技完全出于民间艺人的创作,为大多数老百姓所喜闻乐见。
老挝糯米饭糯米饭是老挝人最爱吃的主食,约占全部食物的70%。糯米饭的做法是:头天晚上用水浸泡糯米,第二天清晨把米捞在一个竹编漏斗状有盖的容器内,将其套架在盛水的陶钵口上,烧蒸。这种糯米蒸饭粘性好,软硬...
长沙,简称长,古称潭州,别称“星城”,“楚汉名城”,国家历史文化名城、国家综合配套改革试验区之一(两型社会试验区),国家级两化融合试验区之一,国家十二五规划确定的重点开发区域,南中国综合性运输交通枢纽...
一、十月一淮北一带,每年农历十月初一日是“鬼节”,实际也是怀念祖先的节日。扫墓农事已毕,粮食归仓,天气已渐渐冷了,人们怀念已故的亲人,为之添制寒衣,通常用纸剪糊成冬衣,买些纸钱冥币、纸元宝之类,到祖坟...
台湾目前的公定假日以中秋、端午及春节为主,其中春节又是放的假最长、最被重视的节日。台湾的居民多为闽南和客家人,再加上从中国大陆来的居民,经历融合与演变,形成了今日独特的形式和风采。与澳门一样,台湾也是...
每年的农历八月初三是甘洛县尔苏藏族群众一年一度的传统节日还山鸡节。尔苏是藏族的一个支系,被列为省级非物质文化遗产的“还山鸡节”是尔苏藏族传统节日里民族宗教色彩最浓郁的节日,藏语“琅卡比”,意为还愿谢山...
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怒族青年小伙子善弹琵琶,妇女酷爱吹口弦。他们在共同的生产劳动中和社交活动中,常常用琵琶和口弦交流思想感情,倾吐爱慕之意,直到定下烟缘。到了彼此约定的婚期,新郎请几个最相好的朋友,背一捆柴、一捆明子(浸...
中国历代皇帝,大都有好茶之痴:有的嗜茶如命,有的好取茶名,有的专为茶叶著书立说,有的还给进贡名茶之人晋官加爵。一个个所谓的真龙天子,就为这大自然恩赐的片片绿色植物,给世人勾勒出形形色色的茶痴态。宋朝徽...
如果概括一下合肥人的饮食习惯,那就是:粗茶淡饭。合肥人以米食为主,兼带面食,但都不是当主食。偶尔辅之,作为生活之调剂。在过去的合肥,普通人家除了家中来客时特殊一下之外,平日家家户户都是两稀一干,即早晚...