
淮北一带,每年农历十月初一日是“鬼节”,实际也是怀念祖先的节日。
农事已毕,粮食归仓,天气已渐渐冷了,人们怀念已故的亲人,为之添制寒衣,通常用纸剪糊成冬衣,买些纸钱冥币、纸元宝之类,到祖坟前烧化,并叩首祈祷,以表孝心。皖南黟县一带每逢此日,已出嫁的姑娘要回娘家为已故亲人烧钱纸。民间有俗语说:“清明烧前,十月一烧后”。农历十月一日开始扫墓,直到十月十五日下元节为止。故曰“烧后”。有的地方,这天还要到祠堂焚香祭祖。
皖南黟县一带,有“出会”的民俗。“出会”以“地方神”(白无常)为主。从九月一日起,以县城南门周、侯等姓的“罗汉扫街”开始。接着是南门头的“地方神”(白无常王)夜间出巡,白天每逢三、五、八、十日“地方神”都要分别进城游街。直到十月初一,各乡“地方神”全部集中城区“出会”。“会”上除“地方神”唱主角外,尚有表演“总甲”、“介差”、“罗汉”,以踩高跷的文戏方式表演。四乡健壮男青年还表演“掷叉”等武艺。
农历十月十五日,也叫“十月朝”,称为“下元节”,也是崇拜祖先的节日。这日着重祭奠无主的远房祖先,烧纸焚香。有的地方,还请道士做一个小时的法事,设香案,点烛焚香,摇铃念经,撒茶叶末。谓之“拦门赈济”。
农历十月农事已毕,皖西一带农村和集镇的群众,为庆祝丰收,往往按自然村(或联合几个村)、街道,搞一些娱乐活动,既是酬神又是自我娱乐。
简称“做平安”,每年一次或两年一次,经费由群众按户筹集,出钱多的谓之“纠首”,出钱少的谓“信士”,出钱最少的谓“附香”。“平安会”一般为三天,也有多至四、五天的。全部活动为道士或和尚做“法事”,名目繁多,有“取水”、“安天鹅”、“放河灯”、“燃烛”、“跑方”、“擂台”、“推葫芦”等七、八十个节目活动。内容有传播神鬼因果报应之迷信传说,也有民间演唱、舞蹈、武术等娱乐性活动。做“平安会”时,远路群众都集体赶来观看,会场非常热闹。
长沙,简称长,古称潭州,别称“星城”,“楚汉名城”,国家历史文化名城、国家综合配套改革试验区之一(两型社会试验区),国家级两化融合试验区之一,国家十二五规划确定的重点开发区域,南中国综合性运输交通枢纽...
一、十月一淮北一带,每年农历十月初一日是“鬼节”,实际也是怀念祖先的节日。扫墓农事已毕,粮食归仓,天气已渐渐冷了,人们怀念已故的亲人,为之添制寒衣,通常用纸剪糊成冬衣,买些纸钱冥币、纸元宝之类,到祖坟...
台湾目前的公定假日以中秋、端午及春节为主,其中春节又是放的假最长、最被重视的节日。台湾的居民多为闽南和客家人,再加上从中国大陆来的居民,经历融合与演变,形成了今日独特的形式和风采。与澳门一样,台湾也是...
每年的农历八月初三是甘洛县尔苏藏族群众一年一度的传统节日还山鸡节。尔苏是藏族的一个支系,被列为省级非物质文化遗产的“还山鸡节”是尔苏藏族传统节日里民族宗教色彩最浓郁的节日,藏语“琅卡比”,意为还愿谢山...
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赫哲族传统宗教祭祀节日。每年三月初三,赫哲人就聚集全部落的人一起请萨满跳神,乞求众神灵保佑全族一年中平安无恙。所谓路神,赫哲语称为“乌斯珠耶”,意为“求神保佑,人财两旺”。节日活动赫哲人在每年的三月三...
怒族青年小伙子善弹琵琶,妇女酷爱吹口弦。他们在共同的生产劳动中和社交活动中,常常用琵琶和口弦交流思想感情,倾吐爱慕之意,直到定下烟缘。到了彼此约定的婚期,新郎请几个最相好的朋友,背一捆柴、一捆明子(浸...
中国历代皇帝,大都有好茶之痴:有的嗜茶如命,有的好取茶名,有的专为茶叶著书立说,有的还给进贡名茶之人晋官加爵。一个个所谓的真龙天子,就为这大自然恩赐的片片绿色植物,给世人勾勒出形形色色的茶痴态。宋朝徽...
如果概括一下合肥人的饮食习惯,那就是:粗茶淡饭。合肥人以米食为主,兼带面食,但都不是当主食。偶尔辅之,作为生活之调剂。在过去的合肥,普通人家除了家中来客时特殊一下之外,平日家家户户都是两稀一干,即早晚...
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