
肇庆市的风俗源于传统礼法,各地大同小异,形成各具特色的风俗民情。
春节,肇庆人俗称“过年”,是农历一年中最为隆重的节日,时间由当年农历十二月二十三“送灶君上天”开始,至次年元宵节第二天“落灯”止;有“年卅晚,逛花市”的习惯。
过年糕点类食品,高要市称“茶果”,其他各县(市、区)称“整糕”、“做糍”;最有代表性的是端州、鼎湖2区及高要市的裹蒸,还有广宁县的“打白糍”。
元宵节,下帅乡有对山歌、表演“采茶舞”等传统;德庆县有“炮竹攻狮子”节目。
清明节,主要活动是扫墓,俗称“拜山”、“拜清”、“行清”。
端午节,俗称“五月节”,大都吃粽子,在门上挂艾叶或菖蒲;端午赛龙舟是高要市金利镇的民间传统体育活动。
中元节,民间称“鬼仔节”,入夜以香烛、水饭、花生和冥纸在门前或路旁作祭,称“烧衣”、“撒水饭”。
中秋节,城乡盛行,从八月初开始向亲友送月饼及糖果等礼物,八月十五当晚为家人团聚,围坐赏月、饮茶、尝月饼;怀集县桥头、下帅等乡镇中秋之夜有摆歌堂、唱夜歌的特色风情。
重阳节,民间有登高、迎出嫁女归宁、扫墓(秋祭)等习俗,其中登高最为盛行。
冬至,俗称“过冬”,有“冬至大过年”之说,当天杀鸡宰鸭,备酒水奉神,款待各方亲友。
端州区伍丁宝诞(农历四月初八),鼎湖区包公诞(二月十四)和鼎湖区苏真人诞(四月二十),四会市贞仙诞(九月初九),高要市茶果节(正月、二月,八月的初五、初八、初十、十二)和高要市河台的开耕节(二月初二),德庆县悦城龙母诞(正诞五月初八,润诞八月十五),怀集县下帅牛王诞(四月初八)和桥头燕子节(六月初六)等20多种。
德庆的德庆学宫祭孔活动、“雄鸡舞”(又称凤鸡舞)、“蝴蝶舞”(又称“舞蝴蝶”),封开的“五马巡城”、“麒麟白马舞”,怀集的“春牛舞”、“壮狮舞”、“龙鱼舞”,还有流传各地的“舞龙”、“舞狮”等;民间戏曲以怀集的“贵儿戏”最具特色,被列入中国的稀有地方剧种。
端砚制作、草席编织、玉雕、花灯扎制、古法造纸等;裹蒸、疍家糕、竹篙粉、大船糕等农产品加工技艺远近闻名。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...