鱼吃跳,猪吃叫
鱼不动,水不响
鱼帮水,水帮鱼
浅水养不住大鱼
鲇鱼找鲇鱼,虾米找虾米
大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米
甲鱼找甲鱼,癞蛤蟆找没毛的
鱼大吃虾,虾大吃鱼(大鱼吃小虾,大虾吃小鱼)
秋风响,鱼脚痒,浪打草根鱼虾墙(到了秋天,刮风的时候,鱼就要游到躲避风浪的地方,小鱼小虾就要游到水下有水草的地方去躲避,这时候,小鱼小虾就会多得象墙一样)

过立冬,鱼无踪(立冬过后天气变冷,鱼很少游动,大多都躲到深水区过冬,所以,很少看到鱼的踪迹了)
三月三,上江滩(春天来临,鱼大多喜欢游到江河滩岸附近)
寒伏温浮,日伏夜浮,清伏浑浮(指江水的寒温、日夜、清浊变化的时候,水里的含氧量也发生不同的变化,鱼的活动规律也会随着水的含氧量变化而变化)
春鳊秋鲤冷鲫鱼(指这几种鱼肥而好吃的季节)
高粱黄脚,鲇鱼满地跑(高粱成熟的时候,也是盛产鲇鱼的季节)
三伏不长猪,三九不长鱼(三伏天热,猪不易长膘;三九天水结冰,鱼退居深水,活动少也不易长大)
海岛渔民在长期的生产生活中,发明了许多谚语,这些谚语大多是渔民生产生活中的体会。如:
报谷鸟叫,鲅鱼到;马兰花开,黄花鱼来。
大船救人先用绳,小船救人用船腚。
打鱼祷告海龙王,遇险盼望海娘娘。
要吃鲫鱼莫怕扎,要吃蟹莫怕夹。
十层单,赶不上一层棉。
饥时糠如蜜,饱时蜜不甜。
病来如山倒,病去如抽丝。
坐车坐头,坐船坐后。
海鸥过山,必定坏天。

乌云遮日星靠月,鱼虾起水要坏天。
渔民推测潮汐方面的,如:
初三水,十八潮,二十四、五把鱼钓。
十二、三,正晌干,满了潮,黑了天。
初五二十正晌满,四十八分往后赶。
十八九,两头没有,十五六,吃晌以后。
初一、十五,巳时满。
十二、三,正晌干。
十八、九,两头有。
二十四、五,潮不离母。
初五、六,两头凑。
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鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
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王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...