迷魂阵位于阳谷县城北6公里处。有大、小迷魂阵之分,相传是孙膑智斗庞涓的古战场。众多学者专家与军事研究者称其为战国故垒,是中国军事文化的活化石,是当今保留最好最完整的军事旅游村。迷魂阵村建筑格局奇特,全村路径斜曲,由东西并列的两大块分成前后两街,中间折—个大弯,整个呈牛梭子形。房屋则随街道走向而建,斜度不一,定向各异,一条街的两旁都称堂屋(北屋)的,却正好差90度,犹如迷宫一般。外来人入村,不论空间感(方向感)还是时间感都会产生错觉,正所谓“进了迷魂阵,状元也难认;东西南北中,到处是胡同;好像把磨推,老路转到黑”。孙膑阁位于小迷魂阵村东与杨庄交界处,座北朝南,三间两层,阁前有1938年(民国二十七年)所立《万民感灵碑》。孙膑像塑于上层靠北墙中间,另有其侄孙燕、徒弟毛遂、坐骑青牛等多个塑像,墙上绘有多幅有关孙膑的彩色壁画。再往西南四五里郭围子村建有孙膑庙。
刘邓大军渡河指挥部旧址 位于阳谷县城南11公里的沙河崖村。1947年,刘邓大军渡河指挥部设在此村。1996年秋,在此修建刘邓大军强渡黄河指挥部纪念馆,迟浩田将军亲笔题写了馆名。
1947年,刘伯承、邓小平指挥人民解放军4个纵队13万人,在东起位山、西至临濮集的150公里长地段强渡黄河时,将渡河指挥部设在此村。1996年秋,在此修建“刘邓大军强渡黄河指挥部纪念馆”,中国人民解放军总参谋长迟浩田题写了馆名。馆内收藏包括当年邓小平赠给房东的军用木箱、刘伯承和邓小平曾用过的桌椅和茶具及当时参加渡河作战的领导人的题字、回忆文章等上百件革命历史文物。此处被列为青少年爱国主义教育基地。
为缅怀老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩,加强革命传统教育,阳谷县对刘邓大军渡河指挥部旧址按原貌进行扩展式修复,投资300余万建设4处院落、31间房屋,新修或拓宽公路6000余米,并对通往该村的危桥进行了拓宽加固,并搜集补充了相关文献资料和军事文物。刘邓大军强渡黄河旧址已经成为山东省国防教育、青少年爱国主义教育和省社科普及教育的重要基地。
扩建后的旧址分为刘邓大军渡河指挥部旧址、村长蒋广立家以及刘邓大军渡河纪念馆三部分。其中指挥部旧址分为前后两个院落,前院为渡河作战室、警卫员室,后院为当年刘邓两位首长居住的地方。房间内通过展示渡河作战图、发报机、电话、医药箱等实物,真实再现了当年刘邓二人在沙河崖指挥作战和艰苦生活的场景。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...