素有“观音之乡、宋璟故里”之称的千年古县 邢台南和(2)

西陵之谜与左村汉墓

西陵，位于南和县城东十三里，在这里有一片高冈，当地都称这里为“西陵”。历年西陵出土了远自新石器时期，到商周时期、春秋战国时期的青铜器、陶器、玉器等。

新石器时期的石磨盘和石镰是当时的生产工具，有七千年历史，由此可知在当时生活在西陵一带的人们就开始种植水稻和谷子，已经由渔猎转向农业生产。

在西陵出土了许多商周时期的青铜器，且种类很多，有青铜礼器、兵器、车马器等。铜礼器有铜鼎、铜爵、铜簋、铜釜等，兵器类的有铜戈、铜剑、铜镞等，车马器类有铜马衔、铜车辖等，还有生活类的青铜灯的出土，这些器物造型精美，样式奇对。贝币，有赭、黄、绿三种颜色。贝币也叫“鬼脸币”，堪称货币之祖，起源于夏代，兴盛于商代，到东周时期逐渐被布币取代。所谓贝币，就是将天然贝经过精心打磨穿孔而成，三百个连成一串为一朋，其形状一面有槽齿，光洁美丽，小巧玲珑，坚固耐磨。由于天然海贝供不应求，所以又出现了石贝、骨贝、蚌贝、铜贝等，形状仿海贝，体型较小，其长1.2厘米。

西陵还发现了许多精美的玉器，这些玉器雕琢十分的精美。

在南和县左村有数座大型的土冢，这是汉代的墓葬。现保存有三座。分别为一号墓、二号墓、三号墓。1976年在平整土地时发现了17件青铜器。有铜鼎、铜奁、铜壶、铜盉、双耳铜壶、铜灯、鎏金博山炉、铜灶、铜镜和温酒器。

在这些出土器物中有一件温酒器，为铸件铆装，四脚铸接于铜盘中央，盘底部有四个铜轮支撑全重。盘作长方形，两端系有铜链把手。炉底部和两侧各有条形透空，利于木炭燃烧，火灰落下有盘承接，不致烧污俎案。炉上架铜耳环，拉动炉链可在席面轮换饮用热酒，既见匠人心灵手巧，又可知墓主人生活力求舒适，常举行大宴，轮有磨损痕迹，系生前使用器具，是一件罕见珍品。这件拉链铜温酒器，经文物专家鉴定为国家一级珍品，并载入全国编印的《中华文物精华辞典》中。

除这两地出土的文物外，还在西任城发现战国墓葬，出土有青铜剑及陶鼎。

在西三召村瓦砾冈古墓中出土有青铜鼎、铜戈、马器、古钱等。

观音应化地白雀庵

在南和县东北部10公里有一个白佛村，有一座很大的庵院白雀庵，庵院座北朝南，占地百余亩。1988年党的宗教政策落实以后，白雀庵经河北省人民政府、河北省佛教协会批准开放为“河北省南和县白雀庵女道场”，其也是我省最早开放的场所之一。住持释能文法师收徒百余名，携其弟子应缘募化，恢复重建。先后在旧址重建了大悲庵（1988年），地藏殿（1989年），大雄宝殿（1998年）等。其影响力涉及到周边多个省市，也是我省最大的尼众（女众）道场。

千年古刹白雀庵是观世音的应化之地。相传隋朝时期，南和县瓦固村的妙庄王起兵造反，建立兴林国。妙庄王的小女儿“三皇姑”在“白雀庵”出家修行。三皇姑名叫妙善，自幼心地善良,立志出家修行。妙庄王为了阻止三皇姑出家，出了三个难题。三皇姑机智地解决了三个难题。最后，妙庄王只好答应三皇姑到白雀庵出家为尼。

那时，白雀庵里有数百个尼姑。妙庄王下了一道圣旨：只许三皇姑打柴挑水，推磨捣碓，擂鼓撞钟，带发修行。突然有一天，妙庄王突然接到密报，说三皇姑在白雀庵里，男女混杂，整天同附近白雀寺的一个和尚鬼混。妙庄王立时火冒三丈，下旨“火烧白雀庵”。熊熊大火将白雀庵变成了火海。众尼姑全让大火活活烧死了。大火让天上值日令官韦陀看到，于是他把三皇姑驮到墙外，才免遭一死。三皇姑为了逃命顺着大路一直超前走，不知走了多少天才走到了苍岩山下。

三皇姑想着无辜死去的姐妹，不由得泪如雨下，放声痛哭。哭声惊动了太白金星，派山神化作一只斑斓猛虎，将三皇姑驮上了苍岩山修成正果。

活活烧死的冤魂一起去阴间地府告状。阎君便命五火神用阴火去烧妙庄王，妙庄王就得下一种怪病――面疮。经御医多次治疗无效后，放皇榜寻求名医。名医开药的药引子需亲生儿女手眼，两位皇姐不肯献，妙庄王命在旦夕。三皇姑听说后一心只念养育之恩，毅然剁下右手、剜下左眼，治好了人面疮。从此，妙庄王改暴从善，降旨敕封三皇姑为全手全眼观音菩萨。不料，传旨官误听为“千手千眼”。这就是“千手千眼观世音菩萨”的来历。

隋代是“人人阿弥陀，户户观世音”的中国佛教和观世音文化开始形成时间。长期以来，南和县及南和白雀庵观音文化影响所及的地方，都传说是中国最早的女相观音菩萨化身、兴林国三皇姑妙善公主的原型，就是隋炀帝的长女南阳公主。

据《法华经。观世音菩萨普门品》等记载可知，观世音菩萨又称观自在菩萨，唐代人因避讳太宗皇帝李世民名字，简称观音，约定俗成，直到今天。《法华经》还记载“若有无量百千万亿众生受苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

目前观音应化地主要有三个地方，一是在冀南地区，也就是邢台市南和县；二是原西域劫国（今四川遂宁）；三是在河南平顶山。以南和县应化传说最为广泛。