由于落腔的广泛传播与盛行,落腔也形成了自己独特的地方风格,一些传流的剧目如《小二姐做梦》、《小喜子赶嫁妆》等。因适合安阳人自己的口味与腔调,耳濡目染,上些年纪的人闲暇时都爱哼上一两段。请欣赏《小儿姐做梦》出嫁的开头和结尾:
唱的是民国称共和,千金小姐厚脸皮的多。
小二姐独坐绣房里,心事重重泪如梭。
埋怨一声爹和娘,为什么还不给我找婆婆。
……
转身再寻南柯梦,照着这梦在做个。
小二姐侧楞膀,把眼合,伸着腿,
蜷着脚,鸡叫天明还是没睡着。
安阳东部内黄乐腔在全国较为著名。内黄乐腔产生于清嘉庆年间,兴盛于清末民初。1955年,内黄选拔乐腔名艺人,成立了内黄县乐腔剧团,是全国唯一的国有乐腔艺术表演团体。
内黄乐腔是土生土长的剧种,特殊的唱腔、特殊的身段、充满浓厚的乡土气息。内黄乐腔是小戏,人人都会唱几句,深受群众喜爱,具有独特的学术价值和广阔的群众基础。乐腔名艺人赵清文,1956年在河南省首届戏曲观摩汇演中荣获表演一等奖,群众传之为“卖庄子卖地,也要看看赵瞎子(赵清文)的《借髢髢》。”
二十世纪末,刘风芹、张秀芹、苏现军等一大批青年演员成为豫北地区乐腔新秀,并多次获得省市级奖多项。二00五年,河南省第二届民间传统优秀戏曲汇演获金奖3项。同年,在全国名城电视戏曲汇演中,表演的《赶脚》深受广大观众好评,中央电视台11套栏目先后两次在黄金时段播放了该团演出实况。
2011年5月,河南省内黄县申报的“落腔”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...