安阳民间戏曲 落儿腔

落腔有三百年的历史，是在说唱艺术中衍生发展起来的。落腔内容主要反映了民间的日常生活和下层老百姓的喜怒哀乐、婆媳关系、婚恋嫁娶、劳动生活等方面。

安阳戏曲有着悠久的历史，它源于古代的“巫”“优”表演艺术，殷商甲骨文所记载的假面舞人，巫师占卜、奴隶求雨等舞蹈以及傩神（驱逐瘟疫的神）戏，均是中国早期戏曲的雏形。汉代安阳已有角抵戏演出。东汉末年，民间歌舞演戏已极盛行，画家杨子华绘制的《邺中百戏图》可见一斑；北齐时，安阳一代演出的《踏谣娘》、《兰陵王》是当时流传较广的歌舞小戏；唐代安阳已设“县内音声”，盛唐以后已设“衙前乐”机构，主要演出民间音乐和散乐；宋金时期，杂剧演出在安阳较为活跃；元代，安阳已产生了全国享有盛名的郑延玉、赵文敬等元代杂剧作家；明代，安阳开始演出小说传奇故事；清代，安阳相继出现许多颇具地方特色的剧种。颇具地方特色的落腔就产生于那个年代。

落腔原名落子腔，安阳人称它落(lao)儿腔，俗称“落儿腔”，曾有写作捞子腔和唠子腔的。因其源于安阳民间，活动中心为安阳，故亦称为“安阳腔”，为地地道道安阳“土特产”。新中国成立50年代改为乐腔。

落子腔是由民间曲艺“莲花落”演变而成的，是宋代路岐人和露台弟子借以谋生的歌曲，别名呱嗒板，顺口溜。主要曲调有过街腔、站板腔。发展到元代成为一种唱调。到清代，则演化成一丑一旦登场演唱故事的形式。

乐腔表演艺术形式古朴，音乐唱腔优美，特技和专用乐器较多，在豫北及周边地区深受群众喜爱。现存独有唱腔音乐6类23种，曲牌和打击乐类58种，特殊身段特技2种，专用乐器2种，口述传承剧目210本。

1927年中华书局发行的分省地志《河南》中载："安阳腔--名落子腔，安阳最盛，南至汲、辉二县，极简单猥鄙，每数人就地为台，演于太行上之荒村。"虽在贬斥，但也道出了落腔真谛，反映了它是深受广大群众欢迎的风格独具的民间艺术，在其流行区域，一些传统剧目如《兰桥会》《小二姐做梦》《小喜只赶嫁妆》等，其唱词和调门群众已耳濡目染，闲暇时许多人都能哼上一两段。

关于落腔的渊源已无文字可考。一般认为它是由民问曲艺"莲花落"衍变而成，是宋代路歧人和露台弟子借以谋生的一种歌曲，通常是七言句的顺口溜，有时也作故事的引譬。发展到元代便成为一种唱调。清代则演化成一丑一旦登场演唱故事的形式。从清嘉庆末年到光绪，落子由写景或叙事，逐渐衍变为分别由人物登场演唱故事的戏曲。据艺人相传，清嘉庆年间，安阳就有人彩扮(化汝)演唱莲花落，后有内黄一姓赵的艺人，喜歌善舞，把当地流行的时尚小曲加了进去，逢年过节化妆登台演出一些短小剧目，颇受欢迎，群众谓之内黄落子。至道光年间，落腔已广为流传。

清朝道光年间，落子腔在安阳城广为流传。清末，安阳一带的贾北郭戏班是最早的落腔戏班子。民国初年，戏班逐渐增多，有安阳东大街戏班、郭家街戏班、孟辛庄戏班等戏班团体。较有声望的演员有“二把合子”、宋金秀、耽俊、刘长贵等。此时的落子腔声腔也有了较大的发展，形成了三大流派：以安阳、林县、成安、临漳为中路，称为落儿腔；以武安、涉县为西路，称为武安落子。声腔层次多变、起伏跌宕，行腔高昂嘹亮；以内黄、魏县、清丰、南乐、滑县、濮阳为东路，称落腔。唱腔平稳古朴，吐字清晰，擅长悲剧的演唱。

解放初期，落腔发展到了鼎盛时期，土改运动中，落腔业余剧团遍及安阳城乡，除演出流传剧目外，还配合土改运动演出了《赤叶河》、《兄妹开荒》、《血泪仇》等现代戏和自编自演的时事小戏。对发动群众和组织群众发挥了积极作用。