从了解到的祈晴习俗与传说来看,新密开阳庙是唯一有固定祭祀场所、独特祭祀目的、渊源线索清晰、年代最为久远的祈晴场所。这里列举一些其他地方祈晴的习俗、方法,供大家探源。
扫晴娘是民间祈祷雨止天晴时挂在屋檐下的剪纸妇人像。
扫晴娘,扫晴娘,
三天扫晴啦,给你穿花衣裳;
三天扫不晴,扎你的光脊梁。
扫天媳妇真不瓤,手拿扫帚忙又忙。
黑云疙瘩都扫去,今儿就要出太阳。
河南省西部灵宝县也有歌谣:“扫天媳妇你是神,你上东南扫块云。”
在河南省南阳市一带,妇女们将棒槌吊在门闩上,傍晚边晃边唱:“棒槌打滴溜,明天出日头。”
棒槌打门见河南省淮阳县。《淮阳乡村风土记》:“棒捶打门,晴天晒死人;棒捶打秋千,晴天大日头。”
立棒槌见陕西汉中、安康地区。如果收麦、收秋时阴雨不断,民妇把棒槌直立在院子当中,念着歌谣,祈祷天晴。
陕西省韩城市党家村有贴和尚祈晴的习俗。用黄纸铰和尚像,贴在自家院中的檐墙上。焚香念诵:“和尚和尚(‘尚',方音读chuo),把这事儿挪过,事情只要办妥,给你献白馍馍。”
龙王:民众都要到龙王庙烧香祈愿,以求龙王治水,风调雨顺。
城隍:道教奉城隍为“剪恶除凶、护国保邦”之神,民间在这里求雨、祈晴、禳灾。
雨师:东北民间司雨之神。民间祭祀他,主要是祈雨或祈天晴。
土地庙:俗称一方土地佑一方百姓。土地庙随处可见,土地爷土地奶奶也是人们祈求风调雨顺的神灵。
汉以后,民间就有了“天穿节”。明扬慎《词品》载:“宋以正月二十三日为天穿节,言女娲以是日补天,俗以煎饼置屋上,名曰补天。”清俞正燮《癸已存稿》又说:“天穿节,亦祝雨水屋无穿漏之意。”在陕西临潼一带,在天穿节人们将煎饼掷上房顶补天,扔到井中叫补地。
五行南方为火,北方为水。关南门开北门,可求雨。开南门关北门,以祈晴。《春秋繁露》说:“开阳而闭阴,阖水而开火。”
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...