河南新密开阳庙(2)

二、新密伏羲女娲神话圈

新密市有许多人祖伏羲女娲早期活动留下的遗迹，现在还流传着伏羲女娲创世造人、补天救世的动人传说故事。开旸山有伏羲女娲兄妹躲避洪水的石老虎，有滚磨成亲遗留下来的磨磨顶、磨合沟地名及磨盘石；浮戏山的钟沟有女娲炼石补天遗留下来的五彩石等。

1、浮山伏羲女娲祠庙会

在新密祭祀伏羲女娲的庙会中，规模最大的当数浮山伏羲女娲祠庙会。庙会在每年春节期间，以及农历二月十八和六月初六。以二月十八规模最大，据说这天是女娲娘娘的生日。这天，来自豫东及新密临近各县市、新密各地的群众从四面八方赶来朝宗进香，不少群众赶庙会就是为了乞求女娲娘娘送子。会场在浮山上绵延四华里，人数有三、四万人。庙前设两到三台大戏，乡民们谢神还愿而悬挂的灯笼也蔚为壮观。庙会上售有类似于淮阳太昊陵泥泥狗的小泥人吹哨，俗称“叫曲儿”。

浮山得名，也与洪水神话有关。传说古时候天塌地陷，洪水汪洋，第一块陆地从这里浮出了水面，越长越高，所以叫浮山。传说伏羲女娲兄妹就是在浮山上躲过了洪水，开始繁衍人类。

2、天爷洞古庙会

天爷洞位于平陌乡与超化镇交界处的灵崖山上。山下是距今有8000历史的裴李岗文化圣地-莪沟古文化遗址。从出土的文物标本测定的年代看，裴李岗文化距今约八千年，与传说中的伏羲时期历史背景相吻合。

据民间传说，居于新密市武定湖中云岩宫的轩辕黄帝在与蚩尤部落作战前，曾来到天爷洞向隐居的天皇、伏羲和女娲求教，并一举战胜了蚩尤，统一了华夏。战后天下太平，为了感谢伏羲女娲的指教之恩，黄帝下令每逢农历三月三、六月六、九月九为朝拜“三皇祖”的圣日。逢日他都要带领妻子嫘祖和文臣武将到天爷洞朝拜祭天，这一风俗沿袭至今。如今每年这三个节日，天爷洞将举行盛大庙会。前来天爷洞拜祭人祖的各地群众络绎不绝，香火极盛。

3、牛店补子庙附近的娘娘庙

在新密市牛店镇绥水河畔，有补国城址。补城原来的规模很大，现有的补城寨仅是它的一角。城是夯筑起来的，而夯土却与本地土质明显不同，本地土质粗而黑，而城土白而细，含碱成分大。补国灭亡以后，人们为纪念补国国君，在补城寨上修筑了补子庙，补子庙在文化大革命中被毁。在补城寨东南不足半公里，有一个娘娘庙村，村中有座娘娘庙，占地三亩多，有房屋30多间，祭祀人祖女娲伏羲。女娲补天的形象是，一手托钵炼石，一手持石补天。主殿伏羲女娲并肩而坐，面目慈祥地享受着人间烟火。

有学者质疑：按补城寨原有的规模，娘娘庙应是城内或城外的附属建筑。在离城这么近的地方，有这么大一个庙，庙与城是否有某种关系？也许有王国宗庙性质。如果是宗庙，补国的祖先是伏羲女娲吗？

4、浮戏山中天皇山的老奶奶庙

在新密、登封、巩义、荥阳四市交界处，有一座方圆数十平方公里的大山，人们叫做浮戏山，浮戏山中有一个山峰天皇山，山峰上有一座老奶奶庙，庙里敬的是送子奶奶--女娲氏。

传说，女娲是在这里补天的，为了帮助女娲炼石补天，伏羲变成了神龟。女娲补好了天，天不再下大雨了，可是变成大乌龟的伏羲再也没有回复人形，躯体就在原地变成了一座大山，人们叫它伏羲山。时间长叫转了音，喊成了浮戏山。

古文字中，新密市的“密”与“宓”相通，新密之“密”最初命名也是从伏羲文化而来。民俗学家、河南大学教授张振犁曾撰写《“浮戏”本是“伏羲山”,华夏文明此有源》一文。

在新密一千余平方公里的土地上，如此集中地分布、保留着伏羲女娲的传说、古迹、庙会、习俗，只有一种解释，这里至少曾经是远古人类生活的区域。在淫雨洪水大灾难中，在民间产生了补天的神话传说，建庙宇起庙会，香火祭祀，流传至今，对人的饮食习俗、婚姻求子、农事生活产生了明显影响。