有关女娲的传说,最为盛传的莫过于女娲造人、女娲补天,现今山东日照市南的尧王城一带还存有女娲补天台遗址。据说,女娲补天的故事就发生在处于东海之滨的日照市丘陵地带,距离日照不远的天台山极顶。女娲补天的神话故事出自《淮南子·览冥篇》,全文如下:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。”
这段话翻译成白话文也就是说:“在洪荒时代,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手,最后祝融打败共工。恼羞成怒的共工于是朝西方撑天用的不周山撞去。不周山崩裂后,撑支天地之间的大柱断折,天塌下半边,地也陷成一道道大裂纹,山林燃起大火,洪水从地底喷涌而出,龙蛇猛兽也出来吞食人民,人类因此面临着一场空前的大灾难。
女娲目睹人类遭此天祸,决心补天以终止灾难。她选用各种各样的五色石子,架起火将它们熔化成浆,用这种石浆将残缺的天窟窿补好;随后又斩下一只大龟的四脚,当作四根柱子将倒塌的半边天支起。女娲还擒杀了残害人民的黑龙,刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后,为了堵住洪水不再漫延,女娲收集了大量的芦草把它们烧成灰,填塞四处铺开的洪流。经过女娲的一番辛劳整治,苍天总算补上、地也填平、水也止住、龙蛇猛兽敛迹,人民又重新过上安乐的生活。然而,这场特大灾祸毕竟留下了痕迹,从此天有些向西北倾斜,因此太阳、月亮和众星辰都自然地归向西方;又因地向东南倾斜,所以一切江河都往那里汇流;当天空出现彩虹时,那就是我们伟大的始祖女娲补天神石焕发出的彩光。
复活节,是天主教国家一年中最重要的节日之一。在意大利,天主教徒占全国人口的83%,复活节成了全意大利人的节日,每当节日来临举国上下共同欢庆,热闹程度颇像中国的春节。意大利复活节期间,全国上下几乎每个村...
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...