宝应民间庙会(2)

9、县城土地庙会

土地爷又叫社神，本是共工的儿子句龙，后来又演变成某些好官死后可封为一方土地(或城隍)。县城土地庙会为农历三月十五出会，出会时两面大锣开道，四人扮成功曹护卫神舆前行，后面是彩色伞队，管弦乐队，细吹细打，尾随前进，绕城一圈回宫。民国后期，此会废止。

10、西安丰真武庙会和都天庙会

西安丰镇旧有真武庙、都天庙、观音庵、极乐庵、文昌宫五座庙宇，一年有两次庙会。清代每年农历正月初三至初五举办真武庙会，祭祀真武大帝，宝应、淮安、建湖三县乡民上万人来此集会。1950年庙会停止，1953年真武庙被拆除建学校。都天庙传说是供奉为民献身的武进士杜根洪而建，因为他中毒身亡，所以神像是黑脸。农历三月十八是他的遇难日，被定为都天庙会的会期，方圆百里的人前来烧香还愿，表演文娱。游行队伍旗罗伞盖，八大会班戏装上街，后面是龙灯、花船、莲湘、高跷等文艺节目，再后是英雄厢、还愿厢、托香队、最后是神像压阵，神汉护驾，整个队伍绵延一华里，热闹非凡。安丰镇上家家户户都住满了外地来的亲戚。1942年都天庙毁于战火，庙会停办。2001年民间又自发筹资重建都天庙，传统庙会可望恢复。

11、夏集东岳庙会

夏集镇古为夏姓家族居住之地，村庄规模大了，元代至正年间建了座道观五岳行宫，又称东岳庙，供奉泰山神东岳大帝(又称天齐王)，每年农历三月二十八东岳大帝生日这一天举办庙会，四乡八镇的人都来赶集，便称为“夏集”。明代以后又称为“天齐王祝辰会”，大江南北皆有香客赴会朝圣，民间歌舞和商贸集市同时开展，每次集市达五、六万人。1937年东岳庙毁于战火，但“3．28”庙会一直没有停止。现在夏集镇重建了庙宇，道观改为佛寺，更名为国庆寺。

12、县城东岳庙会

过去，泰山殿迎春庙会，东岳庙会和都天庙会，是宝应城上规模最大的三个庙会。县城东岳庙建于明朝初年(位于今粮食局内)，每年三月二十八也举行盛大庙会，游行队伍绵延数里，抬阁幡，耍钱伞、跑地灯等各种文娱活动有声有色，通宵达旦，万人空巷。抗日战争爆发庙会停止。

13、射阳龙竿寺庙会

我县射阳湖镇其实是淮安县的第一个县城，唐初建有文殊院。大历十年寺中竹子长成龙形，便更名为龙竿寺。民国年间龙竿寺占地四十余亩，香火颇盛。每年四月初八设庙会，八方信徒前来进香，附近文娱队争相演出，十分热闹。同一天官陈庄三元庵做“眼光会”，前来烧香的人求眼光菩萨保佑双目清明，永无眼疾。1940年龙竿寺毁于日军炮火，庙会停止。

14、县城关帝庙会

中国最多的寺庙是文庙和武庙，文庙供奉孔子，武庙供奉关公。关羽(字云长)以忠义著称，被人民尊为“关帝菩萨”。明嘉靖十年县城北门外建关帝庙，每年农历五月十三关羽诞辰日举行庙会，市民们纷纷到关公神像前烧香磕拜，特别是结拜兄弟此日更要聚会活动，灯火通明直到半夜。民间这一天中午有吃冷面条的习俗。建国后此俗停止。

15、县城都天庙会

明代宝应城上有两座都天庙，一在运河西，供奉唐代张巡，称西都天庙。一在城内瑞芝桥边，供奉为宝应治水而牺牲的官吏黄清，称东都天庙。农历五月十八日都天菩萨张巡生日这天出会，人们涌到小南门外渡口观看都天从对岸渡河。庙里三声炮响，神像离庙启驾，十二条龙舟出港，四条一排，护送神舆到达东岸，与东都天队伍一齐出巡全城。届时还举行“龙船打标”的比赛，从老西门到挡军楼几里长的运河堤上人山人海，欢呼雷动。游行队伍声势浩大，文娱表演层出不穷，夜晚增加彩灯，照耀如同白昼。1937年抗战开始，庙会停办。

16、东乡火星会

过去老虎灶烧柴草，农村又都是草房，所以容易失火，为防火灾，各地举办火星会。如范水分大会与小会，大会每年一次，腊月初一备办猪头三牲，供奉火星菩萨，请香火童子念大忏一天，中午吃酸汤饭，傍晚吃酒席，晚上开会。小会每月初一或十五一次，各村自办，一般十二户一组，供一尊“火德星君之灵位”，每户带一份黄元、一挂鞭、一封香，前来敬香磕头，祈求星君保佑不生火灾。农户轮流做东，供一顿中饭。此风俗一直流传到文革时期。改革开放以来，烧柴草变为烧煤炭，烧煤炭又变为烧液化气，农村草房变瓦房、瓦房变楼房，火灾大为减少，火星会也就逐渐停办了。