宝应民间庙会

过去，遍布城乡的庵观寺庙是老百姓的公共活动场所，泰山殿等著名寺庙还是宝应的名胜古迹。人们借菩萨过生日举办庙会，其时将庄严隆重的祭神祈福活动、丰富多彩的民间歌舞表演和规模浩大的商贸集市交流三者融为一体。这是古代的“文化搭台、经济唱戏”，是自发的民间文化节，又是民间歌舞的载体，促进了民歌民舞的发展和提高。建国后寺庙基本被拆除，多数庙会消失，只有夏集东岳庙会一直没有中断。现在有些乡镇又重建寺庙，恢复庙会，希望以庙会的形式来推动本地经济的发展。以下是查阅宝应历代县志整理出来的昔日庙会概览，按时间顺序编排。

1、宝应泰山殿迎春庙会

宝应城北泰山殿是我县历史上规模最大的古典建筑群，明清时有“江淮巨观”、“天下第一名山”之誉，“香火之盛为东南冠”。自明嘉靖年间开始，泰山殿就有了迎春庙会，时间从除夕抢烧头炉香，一直要热闹到二月二。每天都有四乡八镇来的表演队伍，敲锣打鼓，打着各种绣花旌旗和华盖，抬着供有碧霞元君神像的阁亭，表演着各种文娱，象潮水般涌向泰山殿进香，所以又称“香会”。队伍逢桥报桥，遇庙告庙，人山人海，热闹非凡。抗日战争爆发，庙会停止。

2、范水三宫殿庙会

现在的范水镇始建于明朝初年，一开始镇上便建了一座三官殿，位于大马路和五一路的十字中心，供奉天官、地官、水官三菩萨，院内广场可容纳千人聚会。每年正月十五举办三官会，游行队伍扛旗打伞，表演神汉赤裸上身，口含火红的铁球，手舞九连环钢鞭，香客不断，集市繁荣。建国后庙会停止。1958年拓宽街道时将三宫殿拆除。

3、大官庄元宵节庙会

昔日的大官庄是宝应南乡的名镇，素有“小扬州”之称。镇上三桥贯通，沿河店铺林立，原有四座牌坊，观音禅寺，南庵、后庵等。元宵节举办庙会，正月十四至十六连续三天，船泊三里多长，张灯结彩，锣鼓喧天，唱戏的，玩杂技的，跳加官的，看西洋景的，做买卖的，五花八门，热闹非凡。正月十六小官庄又举办庙会，人来人往，气氛更加浓烈。

4、柘沟土地庙会

“二月二，上柘沟”，范水以东的柘沟村，是明代御史乔可聘的家乡，传说他巡按江浙时曾重建柘沟土地庙，并封该土地为十八省都土地，老百姓称为“南柘沟大土地庙”。每年二月二土地老爷生日，江淮一带善男信女都来朝拜，形成定期庙会，三教九流，各显神通，一直延续到文革之前。现有恢复之势，地点改在韦镇，二月二赶集者上万人。

5、宝应县城观音庙会

城北泰山殿本是供奉运河保护神泰山娘娘碧霞元君的道观，最初只有碧霞宫和玉皇阁，系仿泰山碧霞祠和玉皇顶而建。明朝后期在后面又增建了县城最高建筑观音阁，遂成佛道合一的江淮巨观。观音菩萨有三个生日，二月十九为观音诞辰日，六月十九为观音成道日，九月十九为观音出家日，逢此三日庙中举行“观音香会”，前来求福求子的人极多，人山人海，香烛辉煌。民国年间观音阁遭火灾，香会停止。

6、鲁垛打水平庙会

鲁垛镇地处东荡，古有供奉水神的秋月庵，从清嘉庆年间开始，每年农历二月十九出会，抬着供有水神神像的黄轿，神汉巫师下河祭拜水神，手执钢鞭抽打水面以祛除妖魔，祈求风调雨顺、洪捞不生，谓之“打水平”。此后镇上举办文娱会演和集市贸易，直至二月二十一日。来自高邮、兴化、淮安、涟水和我县各地的群众达三万余人。1958年庙会终止，集市尚存。

7、曹甸塔儿头清明庙会

曹甸镇古塔村旧称“塔儿头”，晋代这里建有定善寺，唐初大将尉迟恭为镇压海寇曾驻兵于此，建镇海塔。其子尉迟宝林壮烈牺牲，头葬塔下，又建一小塔，故名塔儿头。明清时塔儿头清明庙会规模甚大，附近18个县50多个乡镇数万民众汇集于此，许多戏班来此竞演，称“清明赛会”，车水马龙，满街云雾，丝弦管乐，彻夜繁华。文革“破四旧”时寺庙被毁，庙会废止。1999年当地百姓集资重建镇海塔，2005年3月又开始重建定善寺，庙会有重新复兴的可能。

8、县城城隍庙会

城隍老爷是城市保护神，明洪武初封城隍为忠佑伯，此后每年逢清明、七月半、十月朝(十月初一)城隍出巡三次，称为城隍庙出会。出巡时，前面鸣锣开道，依次是“肃静”、“回避"八面虎头牌，后为光臂钩香的托香队，其后是坐有城隍偶像的官轿，再后是民间文艺表演。城隍老爷由庙内启驾行至北门外邑厉坛(俗称鬼神坛)，绕城一圈，至晚驾回庙中。七月半又举行“斋孤会”，晚上做道场放河灯，称“盂兰盆会”，建国后废止。