大颠禅师毕生著述颇丰,计有《般若波罗蜜多心经注解》及《金刚经释义》,自书《金刚经释义》1500卷,《法华经》、《维摩经》各30部,诸经已亡佚,惟《般若波罗蜜多心经注解》有日本续藏经本和商务印书馆影印本。灵山寺至今留此写经著述之故址。
传说灵山寺建寺木材为大颠禅师福建化度而来。大颠向闽南林区山主化缘杉树。山主吝啬多诈,称:“师父向我化杉建寺,本是一件好事,可惜本山所有巨杉大木,都早被人订购了,剩下的都是些虫咬尾折,矮短变形的杉树,假如合适,便施舍给你!”大颠合十念佛称谢,并与山主约定明天清点林中伤折无尾的杉树。
当晚狂风大作,山林中上好的栋梁之才树尾都被狂风折断。山主不能抵赖却又不甘心就范,所以只差遣工人伐木,却不帮忙抬出山口,使杉木无法趁雨季搭筏运送。大颠施展神通,使木材全部遁下了地下自己空手而回。
大颠回到灵山,招呼徒众来到山前小溪畔,以锡杖在地上画一大圆圈,进而命弟子依此尺寸向下挖。深坑挖好,大颠对众人说:“这坑叫拔木坞,闽南所化木材已从地下运到这里,众人齐心把杉木拔上来。”
拔木坞中巨大的杉木徐徐冒出,众弟子拉、抬、扛、运、顷刻就在山坡堆起一座木材小山。修建寺庙的木匠看到山堆般的木材惊喜大呼:“太多了,太多了!够了,够了!”木匠话音刚落,三支径满三尺的巨杉冒出坞面未及数尺就停住了,再无法拔出。
后来的施工中,木材数刚好,只是缺少可作大殿主梁的木材。大颠命人把木屑碎料集中在一处,闭目合十,口中念诵,运气一吹,满地刨花飞舞,将碎木缠绕的异常紧实,顿时圈成三条尺寸适宜的巨梁。工程因而顺利竣工。
宋真宗(998-1022)敇赐新刻藏经一部,共278卷(一说280卷)为灵山镇山宝藏,筑室供养;宋仁宗天圣七年(1029年),圣恩赐额开善禅院,逐藏经有开善藏之雅称。后经楼废,宝藏佚。20世纪80年代本寺重建后,修三层藏经楼,上设万佛阁。
宋高宗(1127-1162)准潮州名贤王大贤奏请,敇赐灵山寺为“祝圣万寿山”,并谕王大宝勒石寺中。原碑亡佚,图中为近年于故址重建亭树碑以复胜迹。
王大宝(1094-1170),又名王元龟、二龟、二王,生于海阳县汤头村(今属广东省潮安县归湖),宋代名臣。早年被选入太学读书。南宋建炎二年(1128年)举进士第二,任南雄州教授、枢密院计议等,是宋代岭南唯一的榜眼。绍兴八年(1138),受派监登闻鼓院,主管台州府。其间,曾将其著的《诗书易解》六卷献给皇帝,被任为国子司业兼崇政殿说书。不久,进直敷文阁学士,任温州知府,提点福建、广东刑狱。
宋孝宗即位后,授他侍讲。隆兴元年(1163年),宋孝宗改授礼部侍郎,后来提升他为右谏议大夫、兵部侍郎、礼部尚书等职。他一生力主抗金,是朝廷中抗金派的代表性人物。乾道六年(1170年)在家乡病逝。
后人将他与崔与之、李昴英等同尊为“岭南六先生”,并被推为“潮州八贤”之首。任谏讲时,与王十朋齐名,称为“二龟”,或称为“二王”。
传说大颠禅师乘坐一白色石槽顺江化缘筹建灵山寺。这化缘神运,璨如白玉,非祖师不能乘驾,已佚。现存白石槽为宋绍兴丁丑二十七年(1157年)仿造之遗模。
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