高台民风纯朴,赋性勤劳而节俭。衣、食、住、行,崇尚量入为出,鄙视奢侈和吝啬,而热情好客是民风的突出特点。
食
以食小麦面粉为主,兼食谷米、玉米粉、稻米等杂粮。在食用上尤为小麦面粉制品花样繁多,做工精细,味美色正,风味各异。传统的有碱面、长面、拉条面、汤面、蒸馍馍、蒸月饼、包子、饺子、油饼、麻花、烫面烙饼、烧壳子等。特别是汤面条、长面、拉条面、蒸馍、大小米粥,居农家一日三餐首位。山区群众每早有喝炒面茶之习。风味小吃有酿皮子、凉粉、面筋、米糕等,县城和乡镇街头多有叫卖,独具风味,可口诱人。本地人一般喜食大块肉,如"手抓羊肉"、"白沾鸡"、"手抓牛蹄"等。腌制食品主要有酸、咸白菜、胡萝卜、咸韭菜、沙辣椒等。其中咸沙葱独具特色,别有风味。
服饰
旧时农民多穿自制土布或毛褐子。根据年龄和性别不同,将土布染制成青、蓝、紫、红、绿等色。夏季,男服多为对襟,女服为大襟,内穿大裆裤。冬季,男着对襟棉袄,女着大襟棉袄,穿棉裤。男子外出干活,多穿羊皮袄,富者穿褡面子皮袄。民国时期"洋布"传入境内,市镇居民和农村富户人家逐步改穿"洋布"。新中国建立后,特别是改革开放以来,服饰不断变化,衣料已由土布、卡叽布变为以化纤为主,并辅以毛织品。服装制做由缝纫机代替了手工,现在则多购买制成品。男服多为军便服和中山装,现在则多为西服或休闲服。颜色也由单调的草绿色、蓝色变得色彩多样。女服款式更加新颖,色彩更为艳丽。
居住
由于高台在历史上属于边陲,常有战乱侵扰,旧时的居落点有较浓的防范色彩。人口集中的村落多筑城堡,独户分散居住的筑屯庄。城堡、庄墙设有垛口、炮眼,墙头备卵石、滚木。城堡、屯庄内盖四合院,一般是先打庄子后盖房。四合院院落较小,分上房(堂屋)、下房(倒座)和东西厢房。房屋为土木结构,富户盖穿斗式(全木屋)木框架房屋,贫者多为简易房。房屋均不盖瓦,上覆草泥。院口门窗处搭天棚。四合院前为庄院,庄院内盖牲畜棚、圈。居室内陈设简单,一般不甚讲究。睡土炕。
冬季在炕上置上火盆,以烧木炭或捏制的大煤球取暖。家具用器,讲究实用。殷实人家盛衣服用针线柜或箱子,箱子架于炕头床桌之上。竖柜上放零碎什物,下盛粮食。另有檠桌、帐桌、方桌等。贫苦人家有盘土台为桌者。新中国建立后,住房和家具用器发生明显变化,建房以村统一规划,房屋按统一要求摆布。一户一院,分"丁字型"、"半工字型"等,四合院已基本拆除,房屋结构以砖土木结构居多,条件较好者则是砖木结构并带有走廓。而城市住楼房者居多。室内家具用器变化则更大,电视机、洗衣机普遍进入了城乡百姓家中,条件较好的不仅有洗衣机,还要电冰箱、电饭锅等。煤炉代替了火盆,暖气、太阳能已在乡村推广普及。
行
新中国建立前交通不便,道路不通,运输工具落后,行走以步行为主,有时伴有畜力辅助,用时较多,有"好出门,不如呆在家"之习。新中国建立后,交通运输条件大为改善,村村通公路,通客车。一般的走亲访友则有摩托车代步,出远门有公共汽车、火车通达四方。大多数农民家庭都有手扶拖拉机或四轮拖拉机,代替了过去畜力车和主要靠畜力完成的农活。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...