
牟平人以纯真善良著称。旧社会,因交通不便,境内南北习俗因地而异,南乡人多待人热情、勤劳朴实、耿直倔强;北乡人多纯真善良、勤奋好学、善于交际。民国后,随着交通发展,南北差异越来越小。解放后,人民政府树新风,革陋习,文明单位、文明村庄、五好家庭和先进个人不断涌现,人们的思想观念和风俗习惯在不断更新。
主要有春节,俗称“过年”;元宵节看灯吃元宵;二月二熏虫打灰囤;清明节扫墓;五月初五端午节,包粽子,吃鸡蛋,行端午礼;六月六蒸兔子;七月七磕小果;七月十五祭祖;八月十五仲秋节,行八月十五礼,吃月饼;九月初九重阳节登高;十月初一过“月日”上坟祭祖;十一月冬至俗称“过冬”,主要是祭祖改善生活吃饺子;十二月初八,俗称“腊八日”,打扫灰尘,吃“粘糜”。公历节日虽多,乡间正儿八经过的只有新年、五一、十一。小学生对过“六一”比较重视。
旧时婚礼繁琐,规矩特多,令人难以适从。解放后,有所简化,但有些程序仍然延续。
一般男女双方经人介绍后,约定日期、地点,见面交谈,当地人叫“过目”。如彼此满意,即由介绍人领女方到男方家“看家”,如女方同意择日到男家认亲,女方开始叫男方的父母叫爹妈,而男方的父母也当面授予女方礼物或现金,称为“压腰”。然后男方家再把正式聘礼送至女方家,牟平西部村镇有送50公斤猪肉定亲的习俗。这时为正式定婚,此后登记择日结婚,好日一般选旧历双日或三、九也可,现今“五·一”、“十·一”“元旦”或双休日都可,不像以前那么讲究。
结婚过去乘轿。解放后,乘自行车、拖拉机甚至有的步行;再后发展到双排座汽车、面包车、轿车,档次越来越高,客请得越来越多,鞭炮放得越来越响,过去照相都少见,现在普遍录象。婚后还有“站九”、“看九”等礼道。
过去丧礼更加繁缛。人将死时,着纩于面,以候断气。死后烧“纸马”上西天。死人口中放玻璃珠子、金、银或食物等。
传丧、讣告亲友。门旁挂幡,门用白纸贴称“封门”。尸装棺入殓,家人亲属着孝服。请吹鼓手奏乐开吊、上庙,接受亲友吊唁。出殡有七日、五日、三日、当日不等。
出殡花罩或青罩送灵,路上设路祭,将亲友送的祭品按先疏后亲依次祭奠,死者亲友及其家人女性辞灵返回。子侄送灵至茔下葬。出殡时烧香烧纸,有的扎纸宅子、童男童女、纸牛、纸马、钱柜、银柜、金山、银山等。
解放后,政府提倡丧事新办,破除旧的丧葬礼俗;牟平1976年改土葬为火葬,改穿孝服为戴“黑纱”,一般当日火化,存放或安葬骨灰盒。
天津这座包容开放的城市,有悠久的历史,还有特别发达的经济,那么今天就让我们来一起详细了解一下天津市名扬天下的4个世界之最都有哪些吧!天津市名扬天下的4个世界之最1.天津之眼2.瓷房子3.天津大学4.天...
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...