
漳州木版年画历史悠久,源远流长,其传播范围包括闽西南及岭南一带,并远销台湾、香港和东南亚等地。二〇〇六年五月列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。
福建地区的雕版印刷技术在全国处于领先地位,促进了木版刻印插图画之繁盛,为地方年画的发展奠定了基础。明代,漳州九龙江月港的兴起,海上贸易的发达为木版年画的外销创造了有利条件,呈现繁荣的局面。清代,漳州社会安定、经济发展、工商发达,在地方经济和文化的推动下,漳州木版年画进入了鼎盛时期。当时漳州木版年画作坊集中在南门头一带,以颜氏家族的颜锦华老店历史最悠久。颜锦华年画作坊分设红黑两房:黑房刊刻科举考试必读书籍、红房专营木版年画。清、民时期,颜锦华商号先后兼并小作坊,聚集了一大批旧版和新版,各种版本较为齐全。至今仍保存了明清以及民国时期年画雕版300多块、文字版2000多块,被誉为“民间艺术活化石”。明清时期随着漳州人移居台湾,漳州木版年画也传入台湾,并生根发展。正是由于漳台两地的文化交流,台湾木版年画与漳州木版年画在题材、功能、工艺技法、艺术风格等方面有高度的相似性。“同是一根生”的血肉联系,也是海峡两岸文化一脉相承的一个明证。
漳州木版年画保持较早的传统式样,构图大方,风格古朴,形象生动,造型夸张,色彩绚丽,雕版线条刚柔相济,其样式与杨柳青、桃花坞迥然不同。漳州木版年画题材广泛丰富、内容多种多样,富有民间色彩,有祈求吉祥如意,辟邪消灾的门神、狮头、八卦、福禄寿等,也有喻世劝善的戏文故事以及民间喜闻乐见的端午龙舟图、九流图、老鼠嫁女、花卉、动物等等。在特制黑纸印制的功德纸年画,风格别致,为我国木版年画绝无仅有的佳制。
漳州木版年画的制作,先在木质平板上镌刻画稿,分色版和黑线版,而后以“饾版”工艺套印于纸上。雕版分阴版和阳版两种,印制“幼神”人物背景色“红”的版为阴版,这种阴版的刻法和用法为全国所独有。颜料多以矿物质颜料结合漳州盛产的植物性染料为主。纸张采用闽西的玉扣纸、福书纸等。漳州年画印制上独具特色,门画多以红纸彩印,鲜艳红火,色质厚重斑驳,犹如织锦刺绣,别具一格,在民间年画中为一支独立体系。
漳州木版年画利用人民大众民间生活中的风俗、信仰、传说等有关的美好愿望,以一种寓意、象征、谐音、文字等吉祥如意的符号和图形作为表征的传统艺术,按照民众生活需要、思想要求、民俗民风的发展“与时俱进”,是中国几千年民族民间文化的结晶。
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寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
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白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
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将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...