挂(跨)角街门:修在房院前墙的边角处。房院宽敞的人家,挂角门道较大而深,可修“外客房”,接待一般来客;或“柜房子”,以备经营交往之需。迎街门的墙上修个小照壁,俗称“插屏”。屏上写个大福字,上角画只蝙蝠或画个扶鹿的寿星老儿,象征福、禄、寿全,家业兴旺的祝愿。挂角门道拐向院子处,还修道小门叫“二门子”。
上房:又称“堂屋”是家院的主房。供神祗、祖先及聚会族人与接待主要客人之用,有三间、五间或明三暗五等不同,要求要比其他房屋的地基及建房都要高些,突出主位。
倒座:是街门旁倒对上房而修的房屋,也含有倒座街门的意思而命名。它根据街门的位置而不同。正街门的两侧,各修一处两间的倒座,而挂角街门的旁边,就只能修一处三间大倒座,与上房相对,也叫“对头上房”。倒座一般都做客房。
书房:是上房与倒座之间的左、右两排房屋。院落大的,左、右各修两处(一处三间,一处两间),院落小的,左、右各修一处三间房。除书香人家名副其实的用一处做书房外,一般人家都做住人的宿舍或搁东西的库房。
耳房:修在上房两侧的小房叫上耳房:修在挂角街门大倒座另一边,与挂角街门道相对称的叫下耳房。耳房较小,可备过冬;僻背安静,可供休养。城市人家的上耳房可做火房与库房,下耳房因前墙通街道,有出路,大都做人厕,利于清除粪便。
入深和间架:房子的大小以入深和间架而论。“入深”是相对房子的深浅、屋梁的长短而言。“间架”是论每间房子的大小,依檩子的尺寸衡量。一般来说,中檩稍大,两头稍小,取主中之意。耳房根据房基地的大小而定,但必须浅于上房,不得显眼。上房、倒座、书房、耳房的高低都依上房为准,依次而低下,以分主次。
立木:老式房屋的修建,先把梁、柱、檩按大小高低的规格做好。在确定好的房基地上,先按尺寸埋好柱顶石,把梁用柱子顶在柱顶石上支起,架上梁、檩,竖立起整个屋架,然后再砌砖扎墙。这种做法叫“先立木,后扎墙”。立木时,梁、檩上挂红彩,立柱上贴对联。有的还在上房梁中间挂一块画有太极图的红布,包上书籍银器,祈求宅寓安详,儿孙知书达礼,发家致富。亲友邻居及时前来鸣炮祝贺。
四梁八柱:三间上房需用四根大梁,每根梁的两端都顶柱子(梁头下面凿母铆,柱头上端开公铆),四根梁共用八根柱子,所以叫“四梁八柱”。房屋修成后,前墙的梁头要露出墙外,梁下的柱子也要显出半面,所以称“明柱”。梁的走向是大头在前墙,小头在后墙。因为树梢为上,房子的后墙也为上,这样才能上下相符。起脊房还要在大梁的中端另支起一截短梁,叫“二梁子”。
檩、嵌:檩子是承担椽子的。为了加强承受力,需要两根。上面粗的是檩,下面细的是嵌。嵌起协助檩子的作用。檩、嵌的走向是小头在左、大头在右(树梢为上,树根为下,方位是左为上、右为下)。讲究的房子不用通檩,按间截开,担在梁上。
槽檩:中檩稍长而边檩梢短,取主中之意。中槽檩按左上右下走向,边槽檩的走向一律是大头向中、小头向外。两槽檩之间用“羊蹄铆”(里口大外口小)相接,而中檩两端全开母铆,边檩全截公铆,表示以中为主。各槽檩、嵌都推得一样,外形上已无粗细之分、根梢之别,但安装时必须事先打上记号,以免本末倒置。
起脊:房脊有“山脊”与“滚脊”之别。“山脊”又叫“五檩起脊”,要用五道檩,挂四截椽(也叫四槽椽)。最前一槽椽是弯形,修起的房脊陡起如山。“滚脊”房用四道檩三槽椽,中间一槽是弯形,修成的房顶呈滚圆形而突起,目的都是易于流失雨水。还有一种“撒房”后墙高而前檐低,容易撒落雨水而得名,又叫“一出水”。一般人家的书房、耳房多采用这种形式。
复活节,是天主教国家一年中最重要的节日之一。在意大利,天主教徒占全国人口的83%,复活节成了全意大利人的节日,每当节日来临举国上下共同欢庆,热闹程度颇像中国的春节。意大利复活节期间,全国上下几乎每个村...
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...