博罗县横河镇花园村徐姓人家,正月初八“点灯”贺“添丁”。“十里一风,百里一俗”,习俗传承着一个村落的历史,流传至今的“点灯”仪式和大鼓就是花园村村史的鲜活载体。数百年前的花园村,由于刚搬迁至此时人丁稀少,所以添丁成了兴旺村落的大事,每年的“点灯”活动就最能体现村民们的这种心情和信仰。
花园村每年最热闹的时节不是大年初一,而是正月初八。这一天,花园村村民每家每户都要“点灯”,这个习俗已传承数百年。灯的谐音为“丁”,因此买花灯的含义则为添丁。
初八这天,村民凌晨三四点就起床,参加请灯上灯仪式的“徐”姓男人们陆陆续续来到“少山徐公祠”祠堂前集合。这个仪式不是每个男性村民都可以参加,须是当年家里添有男丁的男主人,才能担任迎灯重任。吉时一到,由族长牵头,几十号迎灯队伍在一路爆竹和锣鼓声中,前往横河镇请灯。
放在祠堂的花灯如柜子般,高2.8米、宽2.6米,叫“五子连灯”。“灯”与“登”同音,因此也叫“五子连登”,寓意多子多福。
请完灯,迎灯队伍回到花园村村口,村中长辈早已守候,几百米的鞭炮从村口一直放到祠堂边,霎时爆竹齐放。最后花灯和大鼓随着最后一个花牌进入少山徐公祠,将大的花灯悬挂在祠堂的墙上。还有一些小灯,有的高1尺多,有的只有10来厘米,它们在迎灯仪式结束后,由村民各自迎回家中挂在客厅,祈求新的一年一家平安。
整个上灯仪式要到当天傍晚时分才结束。
安道尔位于法国和西班牙交界处,安道尔是比利牛斯山东段的山谷之中一个小小的内陆国家,就仅为468平方公里的国家面积而言,安道尔可名列世界第十四小的国家,由于安道尔极其严格的人口户籍制度,只允许父母双方均...
含山,中国蚕丝文化发祥地,有“蚕花圣地”之胜誉,地处浙北三大水乡古镇——乌镇、南浔、新市三镇的交界处,因依大运河而立,孤峰兀峙,状如巨螯,螯有含物之意而得名。就在这一高不足百米小山上,诞生了中国的丝绸...
佛珠,也叫念珠,是教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义:根据藏经的记载,最上...
西安作为一座古城,它的魅力不仅仅是兵马俑、大雁塔、城墙,还有那一条条古老的街巷,它们像血管一样,遍布于城市的肌体。有了这些老街巷,西安才显得更亲切、更鲜活、更生动。也许,我们许多年都去不了一次西安的名...
义乌双林寺位于义乌佛堂镇云黄山,该寺建于南梁普通元年(公元520年),由达摩勘基、梁武帝敕建,佛教居士傅大士开创。历经15个世纪,以规模宏大,高僧辈出而名扬中外。北宋时有僧舍1200余间,僧尼2000...
送子龙赴吉州掾宋 陆游我老汝远行,知汝非得已。驾言当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别,坐贫至于此。汝行犯胥涛,次第过彭蠡。波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱...
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
1、春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦...
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...