隆回“收惊、罩缸子、安龙谢地”的法事传说

隆回法事概述

隆回相传又叫龙回，古时候有一苍龙从这里启程往外飞，中途顿生恋旧之情，于是又折回原处，并带回八龙子，龙回、回龙寺均因此得名。这一美丽的传说，给隆回蒙上了一层神奇色彩，旧时隆回隶属宝庆府、邵阳县，民国36年（1947年）8月，置隆回县，辖隆中、兴隆、隆治、中和、果胜、西胜、保和、礼教等8乡及桃洪镇，又有八都之分。1949年10月，隆回解放，县治设桃洪镇。当今的隆回是一个大县，总面积2866平方公里，人口110多万，现辖六都寨、荷田、七江、羊古坳、金石桥、鸭田、司门前、小沙江、虎形山、高坪、罗洪、雨山、麻塘、大水田、西洋江、岩口、石门、滩头、桃洪、周旺、北山、山界、三阁司、南岳庙、横板桥、荷香桥等26个乡镇。隆回这片美丽的土地，虽地处偏僻，却孕育了一代又一代风云人物，近代著名思想家魏源，清两江总督魏午庄，民国元勋谭人凤，毛泽东国文老师袁吉六，中共早期领导人之一彭述之，著名学者李剑龙、马非百、孙俍工、魏肇文等。

乡土文化底蕴深厚的隆回，是文化部命名的绘画之乡，全省有名的诗歌之乡，挑花之乡。主要大姓有刘、王、欧阳、魏、龙、廖、陈、赵、邹、肖、范、郑等。就当今的信仰文化看，除了五大宗教外，还有以古老奇特的民俗风情为基础、富蕴巫术内涵的梅山教以及与梅山教难以分开又融入了道教、佛教等宗教影响的师公教。乡民中崇拜神鬼、特别崇拜先祖、各姓都供奉有自已的地主公公等信仰现象，是尚比较普遍存在着的。庵堂虽有一些，但进香朝拜不算很热，而家居的正一道教徒的香火活动却甚多，不管谁家死了人，一旦一夕的开灵道场是必不可少的。信仰伊斯兰教的回民，自明洪武年（1444年）间马姓由宝庆府西关外迁入，正统9年在山界建立最早的清真寺以来，现十座清真寺的信仰活动很有规律地进行着。

本地拥有众多信仰者的师公教，其源流的书面材料甚少，据我地师祖们的口传，最初是由武冈啟教公公边法祥以及边氏法师朱法虎，谭法来，谭法开，黄法林等传入。后来各姓又陆续有出去拜法归来的法师，主要拜法地点为古州。传说去古州学法的有：陈法盟、邹法灵、王法富、魏法清、魏法飞、廖法全、赵法寿、刘法全、庞法奇、邓法虎、封法样、阳法清、肖法胜等。不论最早是由武冈传教进入的还是后去古州拜法归来的，师公教这些先祖大法师们，都被他们的后人敬奉为家祖公，亦称阴司公公，地主法官。

就我们对现状的初步了解：隆回当前的师公教大致分二支。一支以福建的福州市罗源县白石江，沉毛江的闾山九郎为法主，另一支以江西龙虎山的毛山八郎为法主。

这两个支派虽传自不同地区，但经过历史的演变，当前的相同处是主要的。就北部地区而言，以闾山九郎为法主的甚多，比较有名的法坛有七江乡鸟树下印上的富公教（二十多代），司门前张家墟的张家法坛（二十多代），田心老君殿的全公教（十几代）等。我所在的“老君殿”一教，历史悠久，启坛祖师为刘法全，清顺治年间立坛。依次传承为刘法全、刘法槐、刘法行、刘法林、刘法高、刘法台、郭法忠、欧法享、欧法坤、刘法道、刘法运、刘法达、刘法同、刘法透、刘法迁。现在行教的传人为刘法逊，即本文作者刘期贵。北面另有一大教派叫“永兴坛”，传承也有十几代了，现较著名的师公有赵钱喜等。