惠州梁化传统神堂社庙(5)

环联增福楼村关帝庙

环联增福楼村关帝庙始建于明末清初，位于梁化圩圩围。该庙在增福楼村及其周围（包括圩内）影响较大，其信仰主要属道教崇拜类型。关帝庙内供奉的关圣帝君，关圣帝君原型即三国时的著名将领关羽。历史上关羽是一位忠勇义烈、武艺高强的英雄好汉，为历代民众心中被神化的偶像。宋代关羽就被封为“义勇武安王”，明代更是加封其为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣大帝”。民间相信关帝具有司命禄、佑科举、巡察冥司、惩恶伏魔、驱邪除灾，乃至庇护商贾、招财进宝等多种法力，既是“武圣人”，又是“武财神”，因而对其顶礼膜拜。

按民间习俗，每年农历五月十三为关帝诞日，增福楼村及圩内民众均举行关帝爷庆诞祭祀，每五年一次举行大型醮会（打醮）。平时传统节日春节、端午、冬至以及村内青年婚庆之日，也习惯进庙祭拜。

增福楼村关帝庙协天宫楹联：凤凹啣霞舒凤眼 ；龙山吐月映龙刀

星湖水联村胡法旺公祠

星湖水联村的胡法旺公祠始建于乾隆年间，供奉五世祖胡法旺公。其信仰主要属祖先崇拜类型。胡法旺公于明洪武二十八年八月二十四日出生于丰顺，永乐初年移居长乐（五华县）。时当地百姓受尽官吏欺压凌虐，胡法旺一家也不例外，无法安居。后经兄弟商议，由胡法旺只身前往江苏省句容县茅山学法。胡法旺上茅山学法，得其精术，归来后任职于当地。期间，曾被地方官吏秦彦辉奏派，运粮至京，限期甚紧，逾期罪及全家。且往常运粮者，因沿途盗贼猖狂，均落得人粮两空。幸胡法旺施其道法，历尽艰辛，依期运到。

后来，胡法旺公被封为“护国法师”，钦赐朝衣、阁帽，举国同钦。胡法旺公道法精深，德高义重，佑族福民，每逢其辰诞“八月廿四日”,同姓各地均隆重纪念，同时合族各家，悬像设坛，香火不断，迄今近六百多年历史。据说，胡法旺公后世得其道法精传，尤其是“神功”武术，过去在坊间广为流传。

梁化星湖水联村胡法旺公祠，最热闹的是每年的农历二月初八，是日星湖水联村同姓人家，在该祠举行隆重的集中庆祖祭祀活动，外乡白花联丰、平山鹤楼等地的宗亲也派人家参加。活动除祭拜外，还表演“神功”武术，技艺精湛，令人称叹。

水联村胡法旺公祠楹联：法师威灵扶弟子； 旺公武艺授门徒

该祠内还书有《大显威灵》诗一首：不二门高千古仰，屏门帐雾法通天；学法无门空外望，求神有路许旁通。

梁化屯天主教堂

梁化屯的天主教教堂，是在民国三年（1914年），由意大利籍谢神甫创建，面积100平方米，属意大利式锥形结构建筑。其信仰主要属西教崇拜类型。解放前，该教堂属香港教区，直接由惠州黄家塘天主教堂（若瑟堂总堂）所辖。“文化大革命”期间，教堂宗教活动被停止

1972年，教堂被所在大队拆毁改建大队办公室。改革开放后，贯彻落实党的宗教政策，于1988年由当地原教徒申请，经上级人民政府批准，复建了教堂，恢复了正常的宗教活动，由中国籍林秉良负责教务工作，教徒有240人，教务由中国神甫负责管理，按照“自传、自治、自养”方针开展教务活动。

天主教信奉耶稣，除了拜耶稣外还拜圣母和圣人。天主教堂里面一般供奉有耶稣像、圣母像，有的教堂里会有圣人像。天主教的主要崇拜活动为做弥撒，以纪念耶稣的受难牺牲。梁化屯天主教堂自建立以来，除特殊年代和其他特别因素外，均正常开展教务活动。每到礼拜，一些信徒及群众都集结到教堂内，聆听教义讲演，参与其教会组织的有关宗教活动，气氛庄严祥和。

天主教的神职人员分为主教、神甫（神父）、修士、修女，神职人员是不可以结婚的。现梁化屯天主教堂属广州教区，有教徒300多人，大部分为梁化屯本地人，教堂现有神职人员4人，其中神父1人，修女3人。