沙田民歌的种类主要有:咸水歌、高棠歌、姑妹歌、大缯歌、木鱼歌、龙舟歌等;按歌词内容又可分为“对花”、“古人”、“字眼”、“叙事”、“杂说”等歌;沙田民歌在文字上很讲究韵律和平仄,沙田方言与广州话的平仄声有别,其最大的区别是沙田人说话没有下平音,即音乐中的“5”音,如“大鳌”,广州音是“6、5”(仄、下平);沙田话为“6、5”(仄、上平),把下平音读成上平音。沙田民歌的韵律,一般来说,要做到“一三五不论,二四六分明”,最好每句都押韵。同时,还要做到每首歌开头一句和最后一句结尾的字是平声,不能仄声。这是沙田民歌的写唱原则,如果违背了这个规律,歌是唱不出来的,即使唱得出来也不动听。
咸水歌在唱法上分为短句咸水歌和长句咸水歌,又叫姑妹歌。短句咸水歌四句为一首,每句字数不限,前两句为上句,后两句为下句,多以对唱或独唱的形式出现。如:
问:妹又好呀哩,乜嘢花开浮水面?花开结子两钩镰。(上句)
答:弟又好呀哩,菱角花开浮水面,花开结子两钩镰。(下句)
长句咸水歌也有上下句之分,上句唱时可以加入无限制的活动句,歌词内容,文字长短,灵活掌握,最后两句为下句。如:生葱熟葱,朦朦松松,扫北罗通,打虎武松,孔明借东风,周瑜用火攻,火烧连环船火红红,曹操败走华容,遇着关公,堵截重重难走动(上句)
关公大意,放走曹操呢只大奸雄。(下句)
高棠歌为七言四句一首,一般要求第1、2、4句押韵,全押韵最好,以一人唱一首歌的对唱形式出现。如:
问:乜字写来四方方?乜字有玉在中央?乜字写来大又广?乜字去草便成汤?
答:口字写来四方方,国字有玉在中央,庆字写来大又广,荡字去草便成汤。
高棠歌也有古腔高棠歌,一般为七言六句一首,比高棠歌多了两句活动句,唱法与高棠歌大致相同。
木鱼歌和龙舟歌都是长篇的叙事歌,象讲故事那样将事情的始末用唱歌的形式表达出来。一般是四句一首,也可以插入活动句或道白,每句字数不限,按歌词内容需要,每唱一句或唱完一首可以加入锣鼓。一边唱一边敲锣鼓,灵活多变,加强气氛。多以独唱的形式出现。如:锣鼓响(锣鼓),响四方(锣鼓)。今晚民歌说唱,现在就开场(锣鼓)。
义乌双林寺位于义乌佛堂镇云黄山,该寺建于南梁普通元年(公元520年),由达摩勘基、梁武帝敕建,佛教居士傅大士开创。历经15个世纪,以规模宏大,高僧辈出而名扬中外。北宋时有僧舍1200余间,僧尼2000...
送子龙赴吉州掾宋 陆游我老汝远行,知汝非得已。驾言当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别,坐贫至于此。汝行犯胥涛,次第过彭蠡。波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱...
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
1、春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦...
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...
清明节纪念祖先有多种形式:扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍,...
古代元旦不同于我们今天公历新年的第一天,而是指农历正月初一,又名元日、元朔、元正、正旦、端日、岁首、元春等等。宋人吴自牧《梦梁录》曰:“正月朔日,谓之元旦。俗呼为新年。”大年初一,这个一年中最为重要的...
春联,最早可以追溯到春秋时期。那时候,春联是刻在门庭木椽或石柱上的,也有的篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上。后来又用墨写在丝帛稠带上。到汉代时,随着纸张的出现,人们又将春联写在纸上,并一直延续到现在。春联看...
在山西省临汾市洪洞县有这样两个村民聚落,一个叫羊獬(包括南、北羊獬两个行政村),一个叫历山(包括东、西圈头等六个行政村)。前者座落于汾河东岸的平原上,后者处于汾河以西的山区,两者相去70余华里。按照中...