闽台汉族民间信仰 广泽尊王(2)

台湾苑里圣贤宫：广泽尊王

生平

广泽尊王郭忠福，福建南安县人，生于后唐同光初年二月二十二日，生性至孝，气度不凡，因童年家贫，在清溪为杨姓富人牧羊维生。后其父病逝，无力择地安葬，遂将其父焚化入罐，安置于茅屋中朝夕敬拜。尊王放牧时，每思及父亲无法安葬之事，常痛哭失声，当时杨宅中聘有一名精通勘舆的名师，见忠福孝亲之情，有意加以点化，加上杨姓富人待人苛刻，不执宾礼，只有忠福诚心侍奉，于是暗中将杨宅中的吉地—圈羊处，告诉忠福，将其父骨灰埋葬于此。并嘱其葬父后，携母东行，如遇牛骑人、人戴铜笠时，该地即栖身之处。

左足下垂

忠福依言东行，母子二人走到诗山十二都庵眉寨时，适逢暴雨，忠福看到牧童避雨于牛腹下，和尚手拿铜钹遮雨，知道此地即为母子二人定居之处，于是结茅于诗山寨下，后晋高祖天福年间八月二十二日，忠福十六岁，忽牵牛上山，坐于绝顶古藤下圆寂升天，其母见状急拉左足，后里人立庙奉祀时，即依尊王升天之貌“左足下垂”雕塑圣像。

地方神灵：广泽尊王

广泽尊王又称圣王公、郭圣王、郭尊王等。原名郭忠福，安溪县（或云南安县郭山）人，生于后唐同光元年（923年），性至孝，相传少小为人牧牛，路至远，每日必归家省亲。父亡后，偕母迁徙南安县诗山。后晋天福二年（938年）牵牛携酒登郭山绝顶，日暮不归，主人异之，入山寻找，见忠福蜕化于古藤上，酒尽于器，牛存其骨，时年十六岁。里人异之，在郭山下立庙祀之，称郭山庙或将军庙，因山势似凤凰，故称凤山寺。南宋绍兴年间（1131～1163年），里人吴德“奉忠福神香火入京，适值皇宫起火，神麾以白旗，火遂灭”，敕封“威镇广泽侯”，敕建“威镇庙”。宋庆元元年（1195年）和开庆元年（1259年）先后加封“威镇忠应孚惠广泽侯”和“威镇忠应孚威武英烈广泽尊王。”

广泽尊王在南安等地影响很大，是当地的保护神，所谓“上则为国保障，佐时太平，下则为民休庇，相世荣达。御灾孚佑，福善祸淫。消水旱之灾，屏盗贼之患。利国安民，周且悉，悠且久。”（清·光绪《郭山庙志》卷六《艺文》）

明清时，南安县有数十座广泽尊王庙，仅十一都、十二都、十三都一带就有十三座，称“十三行祠”。泉州府属各县及漳州、厦门等地也有广泽尊王庙。“八月某日为广泽尊王圣诞，远近男女，于前后一个月间，咸跻山叩拜，谓之上香山。又以神于某日往安溪某山，扫其父母墓，率皆往焉。人持一纱灯，书神号，一红羽旗，书凤山寺进香。”（《温陵岁时记》）

明清时期，广泽尊王信仰随南安移民传到闽东、闽西和台湾省及东南亚地区，至今这些地区仍有广泽尊王庙，台湾省最多。福鼎县点头镇百姓，每逢广泽尊王诞辰和成圣归天日，都要设宴祈福，举行祭仪。旧时遇时疾病灾，必举行出巡活动，历时二日，仪式隆重。

广泽尊王的祖庙南安诗山的凤山寺近年已修葺一新，殿宇巍峨，前来进香者络绎不绝。每逢二月廿二日广泽尊王诞辰和八月廿二日广泽尊王忌辰，当地群众必举行盛大祭典。