三山国王是古潮州特有的地方福神,地方志称他们“有功于国,宏庇于民”。祖庙址在揭西县河婆镇,称三山国王庙、霖田祖庙、大庙。它肇建于隋,已有1400多年历史,比开元寺早二百年,为潮汕最古老的寺庙之一。目前其子庙在潮汕约有五百余座。
解放前,每年正月初二至廿四日,三山国王以木坑公王为特使出游河婆六约,巡乡压邪,佑人健康,并求风调雨顺,五谷丰登。
出游前,即十二月廿三日夜12时后,香祝须先告问路程。路程分大溪落和细溪落,如要大溪上落,圣诰是阴阳杯,则说明三山国王同意了,路线即是从象门约起,至园埔约、马路约、南山约、龙潭约、狮头约后转宫,各约香祝回去后向人们公告路线。
正月初二早上,指挥大使和木坑公王在庙内对敬三次,后绕庙框三匝即起程。他们分两队,每队14人深入到各大村去,队伍排列是:饭餐旗、挑夫、锣鼓班、香案、特使、凉扇。
到某村的指定地点,在火铳声中,特使即“下马”,村里的福首代表全村把一只生鸡放于特使面前,并备五牲祭拜,拜后才受村民祭拜三次。第一次是拜老年,祭品是鸡、鸭、蛋、鱼、猪肉及寿桃、茶、酒;第二次是拜新丁、新婚,祭品是果、糖、茶、肉丸;第三次是许福,祭品是糖、茶,祭拜时都要焚香、燃蜡烛、烧金锭,并放一红包于盘上,由香祝收取。最后行“起马”仪式:先放火铳三响,接着福首取生姜、盐碟、小刀、香纸蜡烛,跪三跪,拜三拜。此后村里的锣鼓响起(鼓多的有三十余面,二尺长,大如斗;锣多的也有三十余面;凸金一面),在“斗斗公!斗斗隆”的锣鼓声中,特使由二人抬着游巷,儿童们尾随后面,鼓声动地,热闹异常,这叫“迎老爷”。
特使到村的最高潮是争相抢夺抬老爷。人们在指定的草埔沙坝堆放几堆山草(多的一堆十余捆),点火烧着后,许多鞭炮竿相继点燃,与特使跑步绕着火堆转,十余几十条年轻汉子争夺抬特使。其时火光冲天,鞭炮炸响,手忙脚乱,人声鼎沸。因为热度太高,福首端着水盆不断向争抢的年轻汉子们泼水。鞭炮放完了,特使即结束此村的“访问”,过别的村子去了。义乌双林寺位于义乌佛堂镇云黄山,该寺建于南梁普通元年(公元520年),由达摩勘基、梁武帝敕建,佛教居士傅大士开创。历经15个世纪,以规模宏大,高僧辈出而名扬中外。北宋时有僧舍1200余间,僧尼2000...
送子龙赴吉州掾宋 陆游我老汝远行,知汝非得已。驾言当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别,坐贫至于此。汝行犯胥涛,次第过彭蠡。波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱...
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
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犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...
清明节纪念祖先有多种形式:扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍,...
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