炮台镇两座与众不同的妈祖庙(2)

另一座是桃山天后宫，位于炮台妈祖庙北侧约三公里处的桃山村界内。据说建于明朝初期（从该村的见龙围迁至现址宫前围），原属三楹单厅殿庙宇，民国二十七年重修后拓建前天井。桃山村天后宫有两奇：一是殿内供奉三位妈祖，一是大殿门神画像是少见的古代女武将。三位妈祖中，中间为大妈祖林默，左右两位分别是二妈祖和三妈祖。据当地人说，这两位妈祖是大妈祖的结义姐妹，共同襄助妈祖林默保佑四方百姓而合祀于同一庙宇。这属于三妈祖信仰，在妈祖信仰中极为少见。

据载，明代中期陆深《金石纪闻》一书就记载天妃为三女子，俗姓林氏。明万历年间张鼎思《琅琊代醉编》亦载妈祖：“其神为三女子，俗称为林灵素三女。”广西浔州天后庙石碑言及妈祖林默世系，也说妈祖有三姐妹，且一同修炼成仙。福建仙游（东乡）妈祖文化中就有“三妃合祀”习俗，其中，妈祖林默居首位，另两位分别是吴姓和陈姓妈祖。桃山村三妈祖信仰是否与仙游妈祖文化有关则没有相关史志记载，或许这是林默妈祖信仰从莆田传到外地后被当地民间增饰改造的结果。三妈祖信仰并非桃山村所特有，但在潮汕地区却是独具特色的民俗文化。

桃山村天后宫的正殿门神画像既不是传统的古代男性武将，也不是宫娥天女，而是古装女武将。两尊女门神均属舞台戏剧造型，手执红缨长枪，背挂四令旗，左边女武将门神右手按剑，右边女门神左手做兰花指状，威武又不失娇婉，其壮硕高大的形象比较符合唐代社会对妇女的审美特征。据载，我国门神信仰始于东汉，早期成对出现的门神神荼和郁垒在唐代被秦琼和尉迟恭所取代，女门神则出现于元代，先有杨门女将穆桂英，后有成对的唐代名将薛丁山之妻樊梨花及其妹薛金莲等，或许桃山村天后宫这两尊门神就是薛丁山家的这两位。

妈祖信仰于2009年9月被列为世界人类非物质文化遗产，是中国首个信仰类世界遗产，目前全球有6000多座妈祖宫庙，信众多达2亿多人。自南宋初年传入粤地后便广为流行，随着其传播范围的扩大和时间的推移以及各地民俗文化等的影响，妈祖信仰必将会发生一些嬗变，像上述两座妈祖宫一样呈现出自己独特的现象，又同中有异，使妈祖文化益发丰富多彩。