河北武安生育习俗之求子习俗

求子又叫记孩子，或拴娃娃。新媳妇怀孕叫做：有喜。这要感谢神灵的赏赐，做婆婆的就会不断去神灵面前烧香祈祷，求神灵佑护。若婚后多年不孕的媳妇，婆婆必然会着急，一方面让媳妇去看医生，一方面就打听哪里的奶奶灵，待遇时节，或初一十五，领上媳妇去奶奶殿求子，或用别的方法求子。

1、记孩子

记孩子是一种最普遍的求子形式。一般都是求子媳妇由婆婆或母亲领着来奶奶庙里求子。在奶奶的神像下面就摆着许多泥娃娃，这种娃娃叫做童儿。有男有女，半尺高，都是求子人家还愿时送来的。求子人先给奶奶烧香，上供，磕头许愿之后，闭着眼睛随便摸一个童儿，不准看，一看就不灵了（也有的地方是随自己的心愿选一个自己看得上的泥娃娃）。然后把从家里带来的红线绳拿出来，红线叫做索儿，上穿三枚铜钱。一边儿叫着在家预先取好的名字，一边儿把红线绳系在泥娃娃身上，同时用红布包好，揣到怀里，或掖到腰里，扭头就往回走，路上不准回头看，回头看孩子就有可能跑回去，边走边叫着孩子的名字。这种名字多带“记”或“拴”，如“记锁”“拴柱”，“跟妈妈回家”。半道上媳妇不能与人说话，遇上有人问话，只能由跟随的人来应付，以免惊撞了孩子。回家后先把孩子盖在被窝里暖一阵子，然后放在柜里。据说记来孩子当晚夫妇同床就会怀孕。若有了孩子，小心的人家会经常上庙里烧香上供，求神灵保佑孩子平安降生，等孩子出生满月后，就要按自己许下的口愿到庙里还愿，还愿时必须把记来的孩子带上送回，同时再塑一个（或买一个）泥娃娃一道送到奶奶庙里，这样奶奶神位前的泥娃娃就一直有增无减。

2、吃黄土

十里风俗不同，求子的方式也很多。在涉县中皇山一带流传着吃黄土求子的习俗，求子人到奶奶庙里烧香上供之后，奶奶身边就有十多个送子“神神”，这种“神神”皆是裸体男像，约二尺高。求子者就去送子神的生殖器上抠一点黄土吃下肚去，也有在圣母的坐台上抠一小块儿黄土的，据说吃下黄土的女人就会怀孕。这种说法，其一源于女娲氏黄土捏人；其二，吃下神灵的生殖器，大概就是借神灵之种的意思了。

3、拜磨扇

在中皇山一带还有向磨扇求子的习俗，求子时在石磨上挂六尺红布，点上香烛，摆上供品，向石磨磕头求子。还有的年轻夫妇，若在仲夏夜晚，干脆就在石磨、石碾上去过夜，据说这样很快就会怀孕。这种方式源于女娲伏羲滚磐石（石磨）结为夫妻，石磨本是两扇合并一体的，人们把磐石形象成石磨更贴切。

4、看睡宫

在中皇山女娲宫的后山，就有个送子娘娘的睡宫，那里非常隐避，外人很少知道。平时不开门，更不准男人入内。过去，年轻夫妇婚后三年不知同床，婆婆很着急，遇上这种情况，婆婆就要领上媳妇来看睡宫。到了睡宫里，只准看，不准说话。脚步要轻。睡宫里有炕，挂着罗帷香帐。掀开帐子就可以看到，送子娘娘和送子爷爷睡的情形，二人裸体，头枕红枕，身上红被半掩半露。青年女子看后都会含羞低首，自然会想到，神仙都这样做了何况人呢。这是一种启蒙式感应孕育法，一般女人回家后不久就会怀孕。

5、坐夜

这种求子方式是在特定的环境下进行的，如女娲宫三月十八庙会，这天夜里有为圣母守夜的习俗。起初，凡善男信女这天夜间都要来庙上为女娲守夜，女人们在庙院里面，男人们在庙院外边。尤其是求子的女人们，各具虔诚的心理，三个一伙儿，五个一堆儿，点着篝火，窃窃私语，一夜不眠。然而在漫长的岁月中坐夜求子，则成为男女野合的场所和机会，每到夜幕笼罩山庙，求子的年轻女子就会走出山庙，如遇男青年跟上，也不拒绝，也不言语，二人一直到僻静处进行野合。他们既不问姓名，也不看容貌，更不用担心有人捉奸，做完事各自归去。这种事不乏有借种之意，更不乏有情人幽会。不过凡经这样怀孕的女人和出生的孩子，都不会受到歧视的，因为他们有一个光明正大的“正当理由”，说这是神灵的安排，赐给他们的孩子。