黄山民俗轩辕车会(2)

轩辕车会分布区域

轩辕车会活动的主要区域分布在黄山区（原太平县）。以黄山北麓山脉为起点往南沿麻川河水系呈扇形辐射状分布。仙源镇、甘棠镇、新明乡、三口镇、谭家桥为轩辕车会活动的中心区域，仙源镇仙源村、麻村和甘棠镇大屋村和凤凰村一带为核心区域。轩辕车会活动辐射边缘涉及龙门、耿城、焦村等乡镇，影响至周边青阳、石台等县。

轩辕车会历史渊源

黄山区历史文化悠久，人杰地灵，早在新石器时代就有人类繁衍生息。《周书异记•神仙传》记录：“轩辕黄帝问道于广成子，受胎息于容成子，吐纳而谷神不死”，又“获灵丹于浮丘翁…乃告浮丘翁曰：愿抠衣躬侍修炼。”唐玄宗李隆基得知黄帝曾于黟山修炼且得道升天,遂于唐天宝六年（公元747年）六月十七日下诏，将黟山改名为黄山。宋代的《黄山图经》也记载黄山是“轩辕黄帝栖身之地”。

现在黄山有关轩辕黄帝的历史遗迹和传说随处可见，如始建于唐代的“轩辕古刹”、传说黄帝炼丹时所用的“神仙洞”和“炼丹台”、黄帝洗药的“鼎湖”、黄帝居住的“黄帝宫”以及祭祀黄帝的“黄帝坑”，还有七十二峰中的东方第一大峰轩辕峰，位于“轩辕车会”活动中心——黄山区仙源镇的上方。古黄山山越人对轩辕黄帝又尊称为“车公”。相传中原的部落大首领公孙轩辕来到江南的楚蛮之地—黄山一带，向容成子学习天文和道术、向浮丘公学习炼丹技术（冶炼），同时将中原的造车技术以及文明的国家治理经验带到了南方。因此南方楚蛮的越人则世世代代将他尊为“车公”。

唐天宝四年（公元745年）黄山脚下设立太平县，自唐天宝6年黟山改名黄山之后，太平县人祭祀轩辕黄帝的活动逐步繁荣兴起。在这座县城里，祭祀“轩辕黄帝”的所谓“车公大会”成了山越人最重要的神祭活动，当地俗传为“滚车”。这个活动实际上是以一种古傩祭祀为表现形式的黄帝祭祀行为。根据黄山民间对车公大会的内涵解释，“滚车”其中一个重要的目的就是为了驱魔逐邪，而这个意义就是古傩的原始概念，这个概念说明它的历史十分悠久。轩辕黄帝是华夏人文始祖，当时太平县祭祀黄帝的活动除了纪念祖先和祈福祛邪的愿望外，另一层因素是因为封建统治阶级为了统一民族思想、强化民族意识，支持群众开展祭祀活动，从而巩固唐王朝统治。唐宋以后出现了以蒙古人为主导的“元朝”政权，这种祭祀汉民族始祖的活动受到了遏制，车公也很可能就是汉民族为了回避元王朝的大忌而采用的俗名。因为元朝以后，仙源、甘棠出现的“黄帝”祭祀场所就是“车王殿”。