绩溪县瀛洲村的古庙及祭神风俗(2)

观音庙

除庆丰庵外，瀛洲还有两处观音庙。一处在榨背口，一处在油坑洞。榨背口的观音庙，依岩而筑，背西面东。南北向皆有庙门，一条小道由口外经过庙堂，通向山里。前向置有坐凳，来榨背劳作之人，可以在庙中歇脚、避雨。正中置神龛，内为观世音的坐姿塑象。神龛两侧皆有小门通往庙后，那里有一水潭，清沏见底。上方岩石时时有水渗出，点滴落在潭中。水声清脆，常年不断，潭水亦始终不浅不溢。朝圣者视为仙水，常舀来饮用或治病。庙的对面山岩上，是一座韦陀佛的小庙，与观音庙遥遥相对。

油坑洞的观音庙在油坑人家的出口处，也是紧贴山岩而建，其规模比榨背观音庙小一些。庙前是瀛川溪，溪上有石拱桥直通庙堂。这里是油坑源的最窄处，两山夹崎，云烟宠罩，溪水潺潺流淌，倾泻而下，越显此处的幽静和安闲，直让人心怀别有洞天之感。

每逢农历闰年的二月十九日，瀛洲村都要举行观音会。这是一次盛大的节日庆典，由头年选定的斋官和村中耆老主持。到时全村动员，把观音菩萨请进祠堂，自然少不了鸣锣开道，旗幡、执事、鞭炮、山门铳、孩童的技艺表演，也都应有尽有。菩萨游遍前后街，最后来到章氏宗祠，安置于享堂内。供桌摆满丰盛供品，点着巨大的腊烛，香火昼夜不息。接下来是由请来的徽剧班子演戏，连演三天。庆典结束，村民又摆开游行队伍，将菩萨送回庙。

解放初，当局破除迷信，禁止求神拜佛。有村民将观音塑像藏了起来，后不知所终。榨背口的庙堂，在上世纪的六、七十年代，也被拆除，夷为平地。近年，村人汪炳为出资在原址盖了新庙，内置瓷质观音像一座，每至农历二月十九、六月十九，都有村民前来烧香礼拜，只是庙的规模不及旧庙大。

关帝庙关帝庙用来供奉关公老爷。三国时的关羽，被认为是忠肝义胆的典范，死后就被人当作神来供奉。瀛洲的关帝庙在油坑观音庙的紧邻，庙宇不大，仅三、四十平方米，亦很简陋。庙门上方有“关帝庙”三个大字，上世纪七十年代，曾连同观音庙被改作光明厂职工宿舍，现两庙庙堂犹在。

关帝庙旁有油坑洞，洞口面临瀛川溪。洞有多深、多大不得而知，旧时，有传说可通杭州。据方金福先生回忆，太平军攻占瀛洲时，有村民在此避难。太平军发现后，将洞口封堵起来，避难者因此遇害。他小时在洞内看到过死人的残骸。上世纪八、九十年代，有人探察过，洞不深，未发现有价值的遗物。