关于“驮龙舟”习俗的由来,当地还有一个动人的传说呢!
汪村的村民年年秋收以后,农事就不大忙,到了冬天就更闲空。妇女因子女生得多,都以做鞋为主,要做到深更半夜。男人只要有空就上山砍柴,要准备好明年一年的柴火。
要想砍好柴就得上“大降”。男人们身着粗布衣,赤脚穿草鞋,腰系刀哨或匹褶布,柴担一条,由后山经来龙尾巴到石坝,从这里到山尖降顶都有石板路或石阶。到了山尖降顶便有大片的豆子石崖露出,就在这里生有一方怪石,从石崖上横冒出来,底下两旁零零落落有几块石头抵着,看上去很是危险,就象随时都有倒塌的可能。这样便形成了一石洞,可容数十人,因石洞生得古怪,故称“啰阎洞”。洞顶的石面平正,站在这方石上可眺望整个白杨的村落和山山水水。男人们到这里,都要在这方石上休息片刻,喘口气再去砍柴。
有一天,几个青壮年在这方石上休息。大家你一嘴我一舌,七嘴八舌凑将起来:求天老爷开恩,菩萨保佑父老乡亲平平安安。有的将腰间系的约七尺长、一尺多宽的青洋土匹褶布解下来,牢牢扎紧在柴担头上当一面旗;有的把刀哨当鼓敲起来,笃笃响;有的用柴刀拍柴刀,呛呛呜。
这几个小伙子边舞着“旗”、敲着“鼓”,边拼命朝山顶冲。嘴里还不停的喊着:老天爷开眼睛呀,要风调雨顺、五谷丰收呀,菩萨保佑呀,要无灾无祸、安居乐业呀。正喊着,天空突然出现几朵彩云,又接着团团簇簇滚滚而来。紧接着一股不强不弱,不冷也不热的风儿也随之吹来,让大家吓了一跳。你看我,我看你,面面相觑,一个也不敢做声,好像就要出现什么事似的。正想间,突然,柴担上的匹褶布飞向了空中。只见匹褶布高高的在空中飘舞,好似青龙现身,在空中翻腾,彩云滚滚,霞光四射。随后,匹褶布朝南方向飞去,到了来龙山,更显霞光艳,瑞气浓。匹褶布在村子的上空忽上忽下,左右旋转一番,轻游慢舞缓缓离村出水口。朝村前左手,径直离村不远处,早有地祇在等候,匹褶布冉冉着落在“胜地社角坞”。
这几个小伙子马上飞奔回村,向乡亲们叙述了刚刚发生的奇事,大家都认为这是青龙现身。于是自发组成了龙舟会,每年春社前三天在村中“驮龙舟”,以祈求神灵保佑风调雨顺、五谷丰收,庇护村中父老乡亲平平安安。
“驮龙舟”这一习俗不知何时在汪村消失了,希望有一天它能重现在我们眼前。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...