
相传数十年前,在歙县北岸镇白杨汪村,每年春社前三天有“驮龙舟”习俗。
龙舟,是用竹劈成大小不等的竹片由当地艺人扎起来的。长约七尺,宽约一尺五寸,为头翘尾翘的舟形。舟上扎有五人,其中四人划浆、一人掌舵。扎好后外面用纸糊起来,再用毛笔画出各种形状。另有两面旗,一面是太子旗,另一面是三角旗。太子旗用三张黄纸糊成,上写:“治瘟三太子、压邪四舍人”。三角旗是用三十六张绵纸糊起来的,上写:“太子收瘟归上界、东平集福满人间”。龙舟制作完毕,人面和龙面都用纸盖起来,置放在祠堂内。
待到春社前三天那日,祠堂内设有五尊神位:玉皇大帝、天神、地祇、三太子、四舍人,并将神位插入五升米中。驮龙舟开始前,要从祠堂把龙舟请出来。请龙舟有讲究,龙舟要走祠堂的后门,并头向后尾朝前,不声不响的抬出去,沿村外右边出水口到社角坞。
这时,早有几个人在这里等候,摆好案桌。这一日褒忠寺必来一个和尚,由这个和尚开始祭神、开相,把盖在龙面和人面上的纸撕掉。随后,由挑选出的一青壮年男子驮起龙舟,头朝前尾朝后,另两人撑起两面旗(因传说撑了太子旗就要生儿子,因此会有许多人来抢着撑),敲响锣鼓,靠左边沿村外游行。
这一日很是热闹,路上站满了人,但不懂事的小孩不许看。有小孩未曾出麻出豆的人家,便早准备好一小包芝麻或黄豆和香纸,待龙舟进村时投入其肚内,祈望老天爷在小孩出麻出豆时,保佑小孩顺顺当当、平安无事。
龙舟沿村外来到来龙山脚下的一口上塘边,龙舟到这里要呼水,将龙头对着塘里的水摇晃,呼水后就要敲急锣鼓,跑步前进。有好兴者亦加入其中,吹起口哨。顿时,显得威风凛凛,气氛很是紧张。到了祠堂前的一口荷花池边,龙舟要再次呼水。这时,和尚早已进入祠堂将五升米和神位倒入囊中,米是和尚的报酬,神位则投入龙舟肚中。和尚在前拉着两根龙须跑步从村中穿过,太子旗和三角旗因有屋角和门楼阻碍,只好半卷朝前冲。口哨吹得响亮,紧锣密鼓,大步朝前冲,且越快越好,出村庄过水口桥直奔社角坞。这里有一条小溪通向大河,过了这条小溪,路旁有一块空地。人们已在这块地上准备了许多香纸,龙舟便摆放在这些香纸上一齐焚烧。经几个小时的燃烧,舟身化净,神位升天,顺水行舟,青龙入海。
天津这座包容开放的城市,有悠久的历史,还有特别发达的经济,那么今天就让我们来一起详细了解一下天津市名扬天下的4个世界之最都有哪些吧!天津市名扬天下的4个世界之最1.天津之眼2.瓷房子3.天津大学4.天...
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...