45、婴幼夭亡禁入祖坟
46、守丧期亲友互不拜年
47、异地死亡得设法抬回家中,不得做“门外鬼”
48、“冷尸入村败到底”,身死异地者只能停尸于村外
49、办丧酒宴请亲友帮工,筵席散,禁忌言谢,不予挽留
50、死人忌以裘皮之类做装裹,恐怕来世托生兽类
51、人死后忌无人哭
52、至亲友家报丧忌进入房中,忌直言“死”
53、参加完丧事仪式忌径直回家,须到其他场所兜个圈子
54、忌邀同去吊唁者到家中
55、忌死者尸体不僵,尸软后代不发
56、棺材下丧时,忌墓坑中有水,有垃圾污物
57、忌砍村口、坟前之树
58、有丧事、火灾之家,7日内忌串门
59、凶死在外的,忌停尸于堂
60、夭亡者忌葬于比祖坟高的地方,只能葬于低洼处
61、挖坟井忌动土后又换往他处
62、抬死尸忌走回头路
63、泥鳅、鳝鱼等没有鳞的鱼,因其形状像龙,不能用作祭祀
64、神祭(三年内为魂祭,三年后为神祭)时,汤菜里不能撒辣椒面
65、祭桌上不能摆狗肉
66、孕妇忌看喜丧事,切勿手触棺木,否则婴儿会夭折
67、忌流泪于夭折之婴 儿尸上,否则再生者亦将夭折
68、人死后用方形草纸对角蒙在脸上,有了蒙脸纸防止牲畜为死人换气
69、不能让狗看见家里的死尸,否则的话,家里会再死人
70、忌81岁死,九九数到了尽头,后代将会走下坡路,将算盘拆散仍窗外解之
71、好死与凶死者的葬礼不容混同
72、不许寡妇,产妇参加丧葬
73、再婚夫妻不同葬
74、结发夫妻生则同衾,死则同穴
75、忌双日下葬,否则祸事成双
76、孝子全身披麻戴孝,手执哭丧棒和招魂幡,引导灵柩上路
77、棺木一落入墓穴就不准再移动
78、下葬时要请巫师祭穴
79、下葬时,忌讳送葬者的人影投入墓穴,就等于殉葬
80、葬礼归来前焚稻草三堆,送丧者从火上跨过,就算没事了
81、女人不能上碑
82、收殓时用艾草抹澡,将孝子取来的净水洒在胸口,然后换上孝衣
83、孝衣有三领五腰、五领七腰、九领十三腰之别,外加红布做成的“大红袍”
84、孝衣先由孝子由外到里反穿在身上,然后统一脱下来替老人穿上
85、外面要裹上丝棉,或以丝棉被作棺内垫盖
86、入棺后用两端悬有铜钱的红钱对准鼻尖牵于棺中“分经”,会后盖棺
87、盖棺后用秤砣在棺顶猛击三下,“棺材头顶三声响,方知自己是亡灵”
88、出丧时吹鼓手开道,前有幡幛,亲人在灵柩后随从,沿途鸣鞭撒纸
89、棺木入穴后,地星校正坟向,执壶筛酒,高声“呼龙”
90、大年初一,必须到亲人或近邻家崇拜新灵
91、丧时忌流泪在尸上,否则该人将发疯
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
西大街西段北侧,有一条算不得宽阔的街道——大麦市街,这里曾经是西安市著名的回族小吃一条街。大麦市街并不长,它南起西大街,北止庙后街西口,总共只有391米长,不过,正如古城许多历史悠久的街道一样,大麦市...
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摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
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回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...