
1、不能血葬,要在野外厝放几年(厝基),然后再葬
2、下葬时,先由孝子挖三锄,谓“开穴”
3、安葬三日后要带三牺“复山”
4、安葬后要做七七四十九天,孝子不理发、不修面,谓之“养孝”
5、五七需由孝女来做
6、安葬后要做百日、周年,以后归为常规祭祀
7、葬穴挖成后燃芝麻秸“暖井”
8、择定时辰移棺下葬,谓“下字”
9、下葬时穴底要平整,大头低对大儿子不利,小头低对小儿子不利
10、棺木入穴后先由长子用衣襟包第一抔五合土覆棺,其它亲人随之
11、下葬时直系亲属不能看棺内
12、抬棺材到别人门口要放鞭炮
13、老人弥留之际须穿“上路衣”
14、老人弥留之际抬坐椅上,谓“上大椅”
15、老人弥留之际亲人力求到场“送老(终)”
16、老人咽气后焚烧纸钱和床铺草,谓烧上路钱和下床草
17、去世当日设灵堂,点香油灯,放鸡蛋两只(倒头蛋)
18、有长辈来吊丧,长子等亲人必须长跪嚎哭
19、吊丧期间,亲人垢面素食,以示悲恸
20、棺木有十圆、十二花、十四刈之分,贫家用“四块板”
21、棺木一般都要在老人生前早早准备好,“六十不治棺”
22、第一年对联只能用白纸,第二年用黄纸,第三年恢复用红纸
23、送葬路上碰到相识者忌打招呼,恐被亡人得知,对被招呼者不利
24、作葬事者不得呼叫姓名,只能比手势,惟恐错为亡人,当“代死鬼”
25、祭拜祖先忌用不带皮的肉、去掉鳞的鱼,否则对祖先不恭、不孝
26、忌席上摆上三个菜,俗称过去死囚徒斩首前吃法
27、古有临丧不笑,望柩不歌,适墓不登垄
28、邻居有丧事时,舂米不能发出用力的声音
29、村子里有丧事时,不能在村内巷子里唱歌
30、适墓不歌,哭日不歌,送丧不由径,临丧则必有哀色
31、装殓时嘴里不能空着,古代有含玉习俗,后代有含饭团
32、忌给死者穿黑色衣服,会变成驴
33、死者棺内脚忌悬空,要踏在棺板上,头忌顶棺板,要隔以衣物
34、有的地方忌讳正午出殡
35、葬礼忌穿黑白两种颜色以上的衣服,忌穿戴鲜艳的服装首饰
36、行人忌讳碰上出殡的队伍
37、服丧时间依亲疏而定,儿子为父亲一般要服丧三年
38、家中有祭祀时,忌孩童大声说话,怕神听不到祭祀人的祈求
39、老人病逝忌说死,应说“老了”或“过去了”“走了”
40、守丧期忌走亲访友
41、守丧期穿白鞋
42、孝子服孝期间,男百日不理发
43、送葬忌讳回头看,忌讳从原路回来
44、丧葬时的花圈及纸扎祭品禁放在家门前
丽江纳西族的丧葬,是由火葬逐渐改变为土葬的,它在很多方面保存着民族特点。人将死时,至亲们围优在病者身旁守护。把米(男丸枚,女七粒),茶叶和碎银少许,用红纸包好,放人奄奄一息的病人口中,并诸东巴或族中长...
中国古代小说浩如烟海,甄选出来的《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》四大名著,可谓耳熟能详,明末清初诞生的这四部经典小说,是我国小说发展史上的里程碑之作,每一部都是中华文化的瑰宝。凄美《红楼梦》...
真武庙位于蔚县城墙西北角内街道拐角处,即财神庙街西端和守备衙门街交汇处。据说历史上蔚州八百村堡的最高处均建有真武庙,唯城内的真武庙规模最大、等级最高,处于统领地位。现存真武庙为明代建筑,坐落于城墙内的...
西黄寺是北京著名的藏传佛教寺院,始建于清顺治八年(1651年),为清代达赖和班禅在京驻锡地。寺在晚清咸丰年间(1851—1861)遭英法联军掠劫破坏,抗日战争期间又被日本兵占为兵营,达赖楼也被破坏殆尽...
广昌孟戏,是一种演唱孟姜女哭长城的戏曲,俗称为“孟戏”,至今在江西省广昌县传承演出了五百余年。“孟戏”用高腔演唱,经专家考证,具有明代四大声腔之一的海盐腔遗音。“广昌孟戏”在戏班在广昌县有三路,分别是...
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八十年代以前,定州人以小米、甘薯、玉米为主食。小米多蒸成“干饭”或熬粥;玉米面多蒸成饼子,有的还在玉米面内合些黄豆面、小米面;鲜甘薯煮熟吃或切片晒干碾成面后蒸饼子,或加榆皮面后压饸饹或擀面条。有的为节...
十条养花谚语,太实用了1、见干见湿,不干不浇,浇必浇透。所谓"不干不浇",即等盆土表层全部干了再浇水,目的是使两次浇水之间有个间隔时间,使土壤中有充足的氧气供根部吸收,并不是要等到土壤完全干了才浇水。...
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清明是我国二十四节气之一,清明节作为我国的传统节日,从周代开始至今已有约两千五百年的历史。在大地春回的最美时节,人们纷纷走出居室,到户外探寻春天的气息。你知道吗,清明节除了祭扫先人,还包括踏青、放风筝...