八月十五日中秋节,晚餐之后人们出来赏月,有的把桌子搬到门外吃“中秋茶”。
一轮皓月渐渐升空,大家一边吃月饼和石榴、板栗等果品,一边讲“嫦娥奔月”、“唐明皇游月宫”等古老的故事,那份悠闲安适的情景,是其他节日所没有的。这也要取决于秋高云爽的天气,晴空朗月的自然环境,以及收成好的年景。如果没有这些条件,人们就不会有赏月的闲情逸致了。
过中秋全家团聚吃月饼,商家们争相推出自己的产品,在包装纸上印有“重油月饼”字样和的精美的图案,浓重的油渍透过几层包装纸。月饼的□子分别有糖心(含有小块冰糖)、芝麻心和豆砂心,加上青红丝和桂花露,吃起来别有风味。当地还有则过中秋赏月的故事:
有钱人家在摆到门外的桌子脚下垫了四只金元宝,夸跃其家富有。穷人家叫四个儿子各抱一条桌子腿,月光移到哪里就搬到哪里,赏月十分尽兴。说明人是“活宝”,比拥有财富更强。
从前还有一种“摸秋”的习俗,年轻人吃过月饼之后,趁夜色朦胧潜入别人家菜园或田间,“摸”些蔬菜瓜果回家,得了手就很高兴,予兆可以得到意外的“财喜”。如果被别人发现空手而归,回家时就连声说:“晦气!”,说是“摸”,实际是“偷”,解放后也就不作兴了。
九月九日重阳节,秋高气爽,登高望远,很多人上魁峰游览,从前一些文人雅士在魁山“集贤亭”集会,即使没有人远出也要吟诵“遍插茱萸少一人”的唐诗。普通人家则是备些酒菜,全家团聚用餐,孝敬长辈,这大概也是后来定“重阳节”为“敬老节”的来由。
十月十五日俗称“十月半”,旧时也有类似“七月半”祭祀祖先的活动,但没有给孤魂野鬼烧纸钱的内容。不过是这一天都要饮酒加餐,有一种“过节”的气氛。
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...