汉阳庙会有着悠久的历史,它既是一项民间的传统文化娱乐活动,也是一场热热闹闹的商贸活动。汉阳庙会借归元寺的名声和影响,每年在春节前后这段时间,吸引众多的香客、游人前往寺庙观光、拜佛,此时,各方民间艺人也纷纷在寺庙周围登场亮相,进行各种表演,商人们则在庙会上摆摊设点,贩卖各种时令节日商品。游客们在尽情欣赏各种娱乐表演之时,还可以逛逛集市,购买自己喜欢的商品。自明末清初归元寺创建以后,到清代中叶汉阳庙会已颇有名气,归元寺被称之为楚省之一大觉场,每年的庙会香火十分兴旺,人流如织,节日气氛十分浓厚。
民国年间,汉阳庙会仍十分红火,据国民党元老陈忠岱先生记述民国时期归元庙会的文章中写道:“每当农历正月间,万方来此进香的男女香客络绎不绝,尤以正月初九为最盛,所摆长蛇阵竟达十里之长,凡远道而来者,均是结队成群,旗罗伞盖,锣鼓喧天。进香者都是头顶香炉,身穿花背,十步一跪,五步一揖,四路而来,热闹非凡,为空前未有之盛举。
这一月间,庙之前后周围,万商云集,百艺杂阵,应有尽有,较之现时的商展不知道超过若干倍……”。这段文字生动描述了民国年间汉阳庙会的盛况,反映了民众对汉阳庙会的不解情缘,这一传统的民间盛会深留在百姓的记忆之中。
建国后的1963年春节,归元寺曾举行过一次庙会,人们游寺庙,数罗汉,品素菜,欣赏各种文娱表演,同时,还兴致勃勃逛集市,购商品,为节日增添了几分喜庆。1977年归元寺重新对外开放以后,每年到寺庙游览观光的中外游客日益剧增,尤以春节前后为盛,人们希望能恢复传统的庙会活动。汉阳区政府顺应民意,为满足民众的文化生活需求,从1989年开始,汉阳文化部门在归元寺前的翠微路举办文化赶集会。1991年定名为汉阳文化庙会,庙会内容融佛教文化、民间文化、现代文化和商贸文化为一体,其规模、品味均大大超过以往。
十几年的实践,汉阳庙会逐渐形成了自己独特格局:庙会期间,翠微路东端扎制“庙会”彩楼,沿街张挂红灯,遍插旗幡,彩带飘扬,极富民俗节庆气氛。街道两侧的人行道由东至西设置丰富多彩的展演活动点和商品展销点。有文艺表演、民间杂耍,有书画展览、灯谜会猜,有汉货展销、地方小吃。寺院内的寺庙文化与寺外的民间文艺竞相生辉。
乌克兰人结婚,从说媒、相亲、订婚到婚礼,有一整套习俗。有专职的媒婆,常用“你家中有奇货,我手头有买主”来当开场白,探听口气。如果女方的父母同意这门亲事,就和媒人一起绕桌走三圈,再对神像画个十字,然后商...
冬至是24个节气之一,古人认为:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰冬至。《礼记·月令》载:“是月也,日短至。”每年仲冬之月的冬至日,这一天日昼在一年四季中最短,所以又将“冬至”称为...
“碎碑刻碑”的典故,是在《感应篇注》里面谈到的。孙思邈是唐代的一位著名的医药家,他从小就是神童,七岁就能每天背诵千言的这个古文,而且还通晓天文、占相,精于医道。他在终南山也隐居过,他得到了一个龙宫里面...
社交礼仪德国人在待人接物所表现出来的独特风格,往往会给人以深刻的印象。第一,纪律严明,法制观念极强。第二,讲究信誉,重视时间观念。第三,极端自尊,非常尊重传统。第四,待人热情,十分注重感情。必须指出的...
保安族男子平时穿白布衫,青布坎肩,黑、蓝、灰色长裤,头戴布制黑、白色圆顶小帽;喜庆节日喜欢穿翻领、大襟、镶边的黑色条绒长袍,腰束之高阁5尺长的彩色长带,头戴礼帽,足蹬牛皮长筒靴;冬天穿褐色翻领皮袄。...
聚居在四川西部茂县、汶川、理县、黑水、松潘等地的羌族,因为居住的地方远离城市,地势海拔较高,因此被称为住在云端里的民族。羌族民风淳朴,路不拾遗,每家门口的墙壁上,都会留个小洞。外人进门之前,要先摸墙洞...
庞统祠墓是安葬和纪念三国时期刘备的军师庞统的地方,位于德阳市罗江县鹿头山白马关,东距县城5公里。庞统,字士元,道号凤雏,湖北襄阳人。生于东汉灵帝光和元年(178)。在当时,庞统与诸葛亮齐名,社会上流传...
阿富汗伊斯兰共和国(简称阿富汗)(The Islamic State of Afghanistan)。代码A,简称A.F.G或AF。来自波斯语意为“山上人”,中国古代称阿富汗为吐火罗、大月氏。阿富汗国...
一、 装裹装裹(给死者穿衣)又称装老。旧社会人们为自己的后事准备得较早。一般过了五十岁,就开始为自己准备棺木和装老衣。对久治不愈的病人,家人便要为其准备好寿衣棺木。如人一旦死后,衣服棺材不齐全,而要将...
中国古代小说浩如烟海,甄选出来的《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》四大名著,可谓耳熟能详,明末清初诞生的这四部经典小说,是我国小说发展史上的里程碑之作,每一部都是中华文化的瑰宝。凄美《红楼梦》...