
农历腊月二十三日祭灶,是春节的前奏曲。过了这一天,人们几乎全力以赴作过年的准备了。腊月二十三日晚饭后,全家洗脸净手后,在锅灶烟囱旁的灶庙上贴灶王爷像。像上横幅为“水星高照”4个字,提醒防止火灾,再点燃3柱香,备好茶叶、米、碎稻草,这是灶王爷坐骑的饲料。家主燃放鞭炮,从厨房走到天井,边走边撒粮草,嘴里念叼:“上天奏好事,下界保平安。”
在外跑江湖做生意的以及乞丐,是腊月二十四日送灶。
含山县姚庙六硔山区农户,他们的先祖为躲避战乱,移居到此,依旧保持着北方腊月二十三日过小年习惯:每户从山上背块石头放在香案上,再燃放鞭炮,全家吃顿丰盛饭菜,过年从此开始。
农历年最后1天的夜晚叫“三十晚”(除夕)。“三十晚”,出家在外的人都要赶回家,俗称“有钱无钱,回家过年”。除夕那天,家家户户撕去旧对联,贴上新对联、挂钱(喜庆剪纸)。家中堂屋准备火炉、火盆。家主在香案上、灶庙上烧香,并用小碗盛菜供奉灶王爷。此时农户人家,再用木盒(捧盘)将猪头捧到土地庙,烧香燃放炮竹跪拜,祈求五谷丰登。从下午4时左右开始,燃放鞭炮,烧香后全家人围坐1桌吃年饭。酒菜丰盛,大都为10碗菜(十全十美)。其中的1碗鱼,此时不能吃,须到正月十五日后才能吃,名曰:“余着”,期望家里年年有余。
一年一次的年夜饭,边吃边谈,商议农事安排,生活打算,时间拖得很长。饭后,长辈用草纸、稻草擦小孩子嘴,防止说不吉利话。家家堂屋木柱上贴着“童言妇语,一概不忌”的纸条。晚上8点左右,父亲、爷爷给晚辈发压岁钱。这之后,小孩出去玩耍,放烟花、炮竹;大人玩牌、四字宝、牌九。夜里12点钟前,大人小孩都要回家,关紧大门,在门栓处贴上“开门大发财”、“××年封”的封条。
大年初一凌晨,家主洗过脸,穿上新衣、新鞋,点燃香火、蜡烛。开启大门曰:“开财门”。人站在门外,先放1个大炮竹,再放小炮竹,中间又放1个大炮竹,最后再放1个大炮竹。此为“福、禄、寿”齐全的开门大炮。乡下农民开过大门后,都要到土地庙烧香放鞭炮,以求当年丰收。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...